تنقيط البول باليقين شك أم وسواس؟؟ م

رد المستشار

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته يا "محمود"، وأهلًا بك وسهلًا على موقعك مرة أخرى

أنت تدقق كثيرًا في الاستبراء، وفي ارتداد الماء، وفي موضوع دخول المرحاض عمومًا...، ألا تعتقد أن اختلافك عن سائر الناس يعني أن هناك خطأ ما لديك؟ لا أتكلم عن الناس في عصرنا فقط، فلربما تقول لي: إن هؤلاء ليس لديهم الفقه الكافي لأثق بصحة ما يفعلون. أنا أتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين ومن بعدهم من الصالحين، اذهب إن شئت واقرأ السيرة النبوية وسير الصحابة وغيرهم....، هل تجدهم يفعلون ما تفعل أو يدققون كما تدقق؟ لن تجد إلا العكس!

فالنبي صلى الله عليه وسلم كان ينضح الماء على فرجه بعد التبول، وقد روى صحابي من ثقيف قال: ((رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَالَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجَهُ)). رواه أبو داود.

وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مِنَ الْفِطْرَةِ، الْمَضْمَضَةُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَالسِّوَاكُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَالِانْتِضَاحُ، وَالِاخْتِتَانُ)). رواه ابن ماجه. والنضح والانتضاح: أي الرش.

وقال ابن قدامة في المغني [وهو كتاب فقه حنبلي]: (ويستحب أن ينضح على فرجه وسراويله ليزيل الوسواس عنه، قال حنبل سألت أحمد: قلت أتوضأ وأستبرئ وأجد في نفسي أني قد أحدثت بعده، قال: إذا توضأت فاستبرئ ثم خذ كفا من ماء فرشه على فرجك ولا تلتفت إليه فإنه يذهب إن شاء الله). وقال النووي في المجموع [وهو كتاب فقه شافعي]: (يستحب أن يأخذ حفنة من ماء فينضح بها فرجه، وداخل سراويله وإزاره بعد الاستنجاء دفعاً للوسواس).

فما رأيك؟ لم يكونوا يصرفون انتباههم عن قطرات البول فقط، بل كانوا يفعلون ما يعينهم على صرف الانتباه، طالما الإزار مبتل فلا نعلم هل هو من البول أم غيره، وربما يكون الإحساس بخروج شيء مجرد توهم لكثرة الانشغال بهذا الموضوع. هذا هو الحل: لا تنتبه وتجاهل، وأعن نفسك على هذا بأي وسيلة ممكنة، والسنة في هذا هي رش الفرج والثوب بقليل من الماء.

تجاهل أيضًا أي إحساس ببقاء البول في المجرى، فهذه أحاسيس الوسوسة، حتى ارتداد الماء كثيرًا ما يكون مجرد توهم، ولا يحدث إلا عند الإسراف في صب الماء ورشه بقوة. فهو وسواس يجر آخر.

أما مخارج الحروف فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، ما دمت لا تستطيع إخراج الحرف إلا على هذه الشاكلة فأنت معذور وعباداتك صحيحة، أرأيت الألثغ الذي ينطق الراء غينًا أو السين تاءً؟ صلاته صحيحة رغم تبديله للحرف بالكلية، لأن هذه علة خَلْقِية وفي أغلب الأحوال لا تزول رغم كثرة التدريب. وأنت كذلك، لا يجوز أن تجلب الضرر إلى نفسك لأجل إصلاح النطق. لا تدقق في الأمر طالما أنك معذور وعبادتك صحيحة.

حاصل الأمر: تدرب على عدم التدقيق، وتابع عباداتك وأفعالك حتى لو شعرت أنها باطلة وغير صحيحة وغير مقبولة، فالعلة في مشاعرك أنت وليس في الفعل بحد ذاته كما جرى في الواقع.

أعانك الله على التطبيق وعافاك.
ويتبع>>>>>> : تنقيط البول باليقين شك أم وسواس؟؟ ! م1

المستشار: د. رفيف الصباغ