مشتاقة ومكتئبة: النقد والعشب والسماء مشاركات

رد المستشار

fiogf49gjkf0d

أخواتي وبناتي: لا أخفي سعادتي وترحيبي وإعجابي بأن يكون من بين قراء صفحاتنا صاحبات وعي وإيجابية، وسمعت للتو أن الكتاب الأحدث للكتابة والباحثة العربية المغربية فاطمة المرنيسي هو عن موضوع طالما كتبت أنا وحلمت أن أكتب أكثر فيه، وهو حول المرأة والإنترنت، والمرأة المقصودة هنا هي المرأة العربية بالطبع، وليس عندي تفاصيل أكثر من العنوان، وأحتفظ بحقي في الاختلاف مع السيدة المؤلفة مع خالص احترامي لكل جهد يعين على فهم واقعنا والتعامل معه.

ها هي الفتاة العربية في الخليج وغيره تجد متنفسا للتواصل، ومنبرا للتعبير، وسبيلا للمشاركة عبر الانترنت، وأنا سعيد بهذا، ولله الحمد في الأولي والآخرة، وأهلا بكل المشاركات.
أختي التي تقرأ مقالاتي بعين النقد أرجو منها أن تفعل هذا باستمرار ولا تمل من النظر والتقليب، وأن تعود للمقالات القديمة جدا على صفحة مشاكل وحلول في إسلام أون لاين، ورحم الله امرأ أهدى إلينا عيوبنا كما كان الفاروق عمر يقول، ومن ينتقدني يؤلف معي كم كان أحدهم يقول أيضا.

والمشكلة التي تشير إليها أختي، وعنوانها إلا في البيت.. العالم الداخلي للفتاة العربية "متابعة" هي جزء من سياق متصل بدأ برسالة أصلية من هذه الأخت التي أنا مدين لها بالكثير في فهم عالم الفتاة العربية من خلال رسائلها، ولعلها تكمل!!!

وأعتذر خجلا لأنني منذ فترة في سفر متلاحق يمنعني من العودة إلى تلك الإجابة التي تقولين أن كلماتي فيها جاءت غير ملائمة، وأخي دكتور وائل يقف فوق رأسي –كعادته– يقول لي: تأخرنا على البنات، أجب ولو دون الرجوع للروابط المذكورة، وعلى كل حال أنا أعترف أنني أحيانا أتحمس بشكل زائد، ولا أعرف هل هذا مضر فأحاول كبحه أم أنه يطلق الكثير مما يسكت عنه آخرون، ولو كان هذا البوح على حساب صورتي أمام الناس، فأنا أرجو أن يكون هاجسي الأول هو تحري الحقيقة والوصول إليها، وأرجو ألا يهمني كثيرا كلام الناس مدحوا أو قدحوا، وهذا سبيل الباحثين عن الحق والحقيقة، ومنتهى أملي أن يجعلني الله منهم... يا رب آمين.

وأنت تلفتين ببراعة إلى أن إخراج الإجابة من سياقها وكونها ترد على سؤال بعينه، ووضعها كرابط في نص جديد ربما لا يكون مناسبا، وهذه أول مرة يلفت نظرنا إلى ذلك أحد، فجزاك الله خيرا، ولعلك تحاولين الدفاع عني أكثر....... فلك الشكر على كل حال.

وفي كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء التلميح كثيرا، وجاء التصريح أيضا في مواقف تطلبت هذا، واعذريني لأن الجهل كبير بهذه المسائل -وغيرها بالمناسبة– فالمعلومات الشائعة إما مشوهة أو ناقصة أو مكذوبة من الأساس، وسأعود إلى الرابط لاحقا ولعلك تذكرين الجملة التي أخجلتك فأرفعها لو أنني اتفقت معك، وسبق لنل أن فعلنا هذا بناء على إرشاد بعض القراء.

شتان يا أختي بين الكلام العلمي وأحاديث المجالس، وأنا طبعا قد أقول في قاعة الدرس أو حل المشكلات ما لا أقوله أمام والدي ووالدتي في مجلس عائلي، ولكنني أخجل قطعا لو أن أحدهما أو كلاهما قرأ هذه الألفاظ أو الجمل ضمن إجابة من المفروض أن تتحلى بروح العلم والكشف والتعليم الذي أعتبره من الدين، ولا حياء في الدين، لكنني أدعو الله أن يهدينا الصراط المستقيم فلا نكون أبدا فاحشين أو متفحشين مع عدم الإخلال بروح العلم والمكاشفة، وهذا صعب إلا على من يوفقه الله.

لا أحسب أن كتابتك لنا هي الاختيار الأسوأ أبدا، على الأقل من وجهة نظري وسننتظر مشاركاتك القادمة.

أختي التي تتحدث عن الفصل القسري هي في الحقيقة تشير إلى موضوع المجال الاجتماعي العام، وأحسب أنني أشبعته في مناسبات عديدة سابقة فعذرا لأنني لا أحب التكرار أبدا، ولكن مبدئيا أقول باختصار أن المجال العام الذي كان مفتوحا لمشاركة الجنسين في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم والذي أرجو أن نستعيده في عصرنا بما يناسب ظروفه وظروفنا، هذا المجال لا يتضمن ممارسة الرياضة –في تصوري– بل كنت قد كتبت، ولا أذكر الآن أين!!! أن المجال العام المشترك يتضمن الأنشطة الثقافية والاجتماعية والسياسية، وشئون الحياة الأخرى، بينما من الأفضل أن يمارس الترويح وأنشطته في دائرتين منفصلتين حتى يكون كل طرف على راحته، والفروسية رياضة أصبحت نادرة، أما الرياضيات الشائعة فهي بالفعل تحتاج إلى خصوصية، ولا أختلف بل أحبذ أن تكون هناك مساحات منفصلة بالطبع تحتاجها المرأة، ويحتاجها الرجل أيضا، ولكن الأصل العام، والتفاعل الاجتماعي يبقى مفتوحا للمشاركة، وليس كما نرى في ظل الفصل القسري"، والأمر يحتاج إلى مزيد نقاش لتحديد الدوائر التي تطلب استقلالا وخصوصية.

معلومة أن 100 % من الطالبات السعوديات المبحوثات ضمن عينة عمل ميداني، هذه المعلومة منقولة عن مقال الدكتور الفاضل "أحمد محمد صالح" أحد أهم المتخصصين في علاقة الانترنت بالتغيرات الاجتماعية والثقافية في المجتمعات العربية، ولو أردتم الأصل بالتفصيل أكتب له متسائلا ثم أرد عليكن، ولا أستغرب إذا كانت النسبة واحدة بين كل بنات العرب، بل وكل الفتيان، ولا أحسب أنني قلت يوم أن الشات باطل كله أو دعوت لإلغائه أو تحريمه، ولكن الرقم أو النسبة لها دلالة بالتأكيد تتعلق بما أتاحه الانترنت مما كان منعدما بالأمس، أكثر مما تتعلق بحكم أصدره أنا أو يصدره غيري على عموم بنات الخليج أو غيره.

أخواتي: أجتهد مع نفسي منذ عشرين عاما حين قرأت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصبية الجاهلية للقوم أو القبيلة أو العشيرة: دعوها فهي منتنة، وسيدهشني ويزعجني إن اكتشفت في نفسي بقايا جاهلية من هذا النوع، فلا تكن كمن قرأن لي سطرا فهمن منه ما فهمن فطاحت كل كلماتي، وبقي هذا الفهم لذلك السطر، وهو أنني أتهكم أو أستهين بالمرأة الخليجية، وهي أختي وأنا وليها كما في قول الله سبحانه:"والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض"......... مثلها في ذلك مثل المغربية واليمنية والسورية والمصرية والسودانية والعراقية.... الخ

المرأة العربية والمسلمة وأوضاعها هي من أهم شواغلي، أحترمها وأجتهد مع المجتهدين لدعم نهضتها، وآمل من ورائها خيرا كثيرا للأوطان والأديان، وأخشى بالوقت ذاته أننا لو كنا لا نستطيع القبول بدرجة نحتاجها من نقد الذات فلا أمل ببقية خطوات الانعتاق من التخلف، وأرجو بالوقت ذاته أن نتعاون في استكمال الأجزاء الغائبة من الصورة، وهذا ما تساهم فيه مشاركاتكن بامتياز، فجزاكم الله وجزاكن خيرا.

هل لجوء الفتيات إلى الاستخدام الخاطيء للشات ناتج عن الفصل القسري؟!!
الإجابة لا، ولكن الفصل يدفع أكثر، ويعطي بعض التبرير لمن تريد أن تتواصل بشكل طبيعي مع شقائق الإنسانية من الرجال، فإذا بها تجد الباب موصدا وقلت من قبل أن وجود المجال العام أو إعدامه لن يكون حلا نهائيا أو علاجا لما يمكن أن يحدث من خروقات لحدود الله في مجال العلاقة بين الجنسين، وكررت أن وقف السير في الشوارع أو حظر التجول الكامل لن يؤدي إلى وقف كل حركة وبالتالي فإن الأفضل توسيع الشوارع مع تعليم الناس القيادة الماهرة، ومراقبة تنفيذ قوانين وقواعد المرور، وأشكر أختي على حسن حوارها، وأهلا بها دائما.

أما أختي التي تسبق الأخريات فتستلقي على العشب وتقرأ الشعر، وترقب السماء وتعلو ضحكاتها مع زميلاتها أنا سعدت برسالتها وهي ترسم لنا هذه الصور الجميلة البريئة، وأرجو أن تكون نفس الفرصة متاحة لكل امرأة مسلمة، أن تكون هناك المرافق المتاحة لممارسة الرياضة، على النحو الذي ذكرته في بداية إجابتي هذه –ومنها الفروسية- وأن تكون هناك الحدائق والمنتديات وأماكن وفرص الترويح للنساء ليمارسن ما في ديننا من فسحة تمنعهن عنها المساحات الضيقة والعقول الضيقة، والإمكانيات الضيقة، وسوء التخطيط.

لم تذكري يا أختي محل إقامتك حيث المنتزه والعشب والشعر والسماء الصافية كما قلوب الفتيات!!!
ولكنك تلفتين النظر إلى مسألة كنت قد عزمت على التعرض لها في أول مناسبة فإذا بك تذكرينها – فشكرا لك – هذه المسألة أن أوضاع النساء في الخليج لم تكن على حالها هكذا في الأجيال السابقة، فالتضييق على حركة المرأة طارئ، والمعاملة التي تلقاها أحيانا من تهميش أو احتكار أو استهانة أيضا طارئة، والأصل التاريخي أنها كانت تشارك في المسئولية داخل البيت وخارجه كما كانت جدتك، ولم تكن المرأة في هذا الجيل حبيسة الجدران أو تخرج فقط للتسوق أو الترفيه أو لنوادي التخصيص ولم تكن أيضا تخرج لتجلس على مكتب –مثل زملائها من الرجال- بل كان الكل يعمل عملا حقيقيا، ويتشارك الرجال والنساء في سوق البيع والشراء، أو أنشطة الزراعة أو الصيد أو غيرها من مناشط اقتصاد الخليج ما قبل النفط، لكن هيكل الاقتصاد قد انقلب في الخليج وغيره، وصارت المهن على ما نرى، وصاحب هذا أو كان سببا من أسبابه ارتفاع الدخل بسبب النفط، وانتشار أفكار متشددة مستوردة من خارج الخليج، التقطها أصحاب المصالح في السلطة والمجتمع لتتحول أوضاع النساء إلى ما نرى، وأضحك بيني وبين نفسي حين تقول أخواتي في الخليج، وفي غيره، أنهن يعملن "مثل الرجال"، ولأنني أقول في نفسي وهل يعمل الرجال؟!! في ظل اقتصاديات هشة قائمة على أنشطة خدمية أو مضاربات مالية دون إنتاج بالتصنيع أو غيره – مثل الأمم الناهضة هل هذه هي الأعمال التي نفخر بها؟!
لكن هذا حديث آخر.

طيب… أنا فخور بجدتك وأريد أن نستعيد روح هذا الزمان –لا صورته– وأريد أن تعود للمرأة مكانتها ودورها ومسئولياتها، وأنا فخور بكل فتاة وكل امرأة تحمل عبءً وتساهم في حياة أسرتها أو أمتها بإيجابية.
وأنا فعلا أسير مرفوع الرأس حين أتذكر أخواتي اللائي في السعودية والكويت والإمارات وقطر وسلطنة عمان والبحرين كما في الجزائر وتونس والأردن وفلسطين مؤمنات واعيات فاعلات، وأهلا بك.

المستشار: د. أحمد عبد الله