عاشق المردان م

رد المستشار

أخي العزيز....... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

إن لقلوب البشر أسرارا وغرائب، ولهذا تحدث علماء السلف كثيرا عنها وكان منهم أبو حامد الغزالي وابن القيم رحمهما الله رحمة واسعة، فقد استعرضا في كتاباتهما أمراض الشهوة والشك وغيرها، فالقلب قد يتعلق بشهوة معينة ويبدأ في دفع الإنسان لتحصيل مبتغاه منها، وقد يضعف الإنسان في أوقات ويقوى في أوقات أخرى، وهناك وسائل ترجح كفة ضعفه ووسائل أخرى ترجح كفة قوته، وتصبح هذه الشهوة الغريبة امتحانا للإنسان يظهر من خلاله إخلاصه وقدرته على التحكم والصبر ابتغاء مرضات الله، لذلك أرجو أن تقرأ باب أمراض القلوب للغزالي في كتاب إحياء علوم الدين.

هذا هو التصور الإسلامي باختصار لهذا الأمر وهو بالتأكيد يختلف عن التصور الغربي الذي لا يعير النواحي الإيمانية أي اهتمام ولذلك استسلم لكل دواعي الشهوات وحاول إقناع الناس بها واعتبرها اختيارات شخصية وتفضيلات ذاتية لا تخضع (أو لا يجب أن تخضع) لأي ضوابط قانونية أو أخلاقية أو دينية، وحدث نتيجة ذلك انفلات للغرائز في كل الاتجاهات وتراجعت العلاقات الصحية وتقلصت مساحتها أمام تمدد العلاقات غير الصحية.

وهناك من يحاول القول بأن الميول الجنسية الشاذة شيء لا يمكن للإنسان التحكم فيه، وهو قدر لا يملك تغييره، وهو ليس له ذنب فيه، وكل هذه الأقوال تحتاج للمراجعة لأنها في كثير من الأحيان تطرح كتبرير للاستمرار في السلوك الشاذ وكاستسهال في التعامل معه بعيدا عن الصبر والمجاهدة، فالإنسان لديه القدرة على مقاومة الميول الطبيعية فكيف يكون فاقد القدرة على مقاومة الميول الشاذة، وكل إنسان يمكن أن يبتلى بالتعلق بشيء معين كالجنس أو المال أو حب الجاه.... إلخ فهل يمكن القول بأنه لا يملك إلا الاستسلام لهذا التعلق والاسترسال فيه إلى أبعد مدى يصل إليه؟

نعود إلى حالتك بعد هذا الاسترسال الضروري، لأصارحك بأن هناك تبريرات تسوقها –ربما دون أن تدرى– تسهل لك الاقتراب الدائم من المردان، وأولى هذه التبريرات هي موضوع الدعوة فأنت تنفض يدك من دعوة أقرانك ومن دعوة من هم أكبر منك سنا (بدعوى عدم نجاحك معهم) وتقرر بأنك تنجح كثيرا في دعوة المردان الصغار، وهذه حيلة نفسية تعطي لاقترابك منهم معنى دينيا أو قيمي يمحو عنك إحساسك بالذنب تجاه ما يترتب على هذا الاقتراب من مشاكل أخلاقية.

أما إذا خرجنا من هذا التبرير فالأفضل هو بعدك عنهم فأنت ضعيف أمامهم، والأخطاء التي تحدث منك تجاههم بالملامسة والمداعبة وغيرها تكون أشد خطرا على الدعوة من كل ما تفعله تجاههم بل قد يحدث (كما حدث من قبل) أن يخشى الناس من ذهاب أبنائهم إلى دور العبادة بناءا على أحداث مشابهة ويؤدي إلى فقد الثقة بكل المتدينين والسخرية منهم، كما أن ضعفك أمام هؤلاء المردان ورغبتك في تلبية كل ما يريدون ومنحهم أقصى درجات اللذة والمتعة والسعادة بلا جهد أو عناء، كل هذا يجعلك غير قادر على القيام بدور تربوي تجاههم فالتربية الدعوية الصحيحة تحتاج من المربي أن يكون محبا (نظيفا عفيفا) وأن يكون حازما وحكيما وأن يكون قادرا على ضبط نفسه والتحكم في شهواته ورغباته ليكون قدوة لمن يربيهم.

وأنت في ظروفك هذه لا تملك الحب النظيف المنزه عن الغرض ولا تملك القدرة على الحزم ولا تملك الحكمة ولا تملك القدرة على التحكم في شهواتك، لذلك فالأفضل لك الابتعاد عن هذا الدور وسيهيئ الله أناس آخرين للقيام به بشكل أفضل.

وابتعادك عنهم سيفيدك في تخفيف المغريات التي تلقاها في قربك منهم ويرجح كفة قوتك تجاه شهوتك الغريبة نحوهم، ويعطي فرصة لتحول هذه الشهوة إلى الاتجاه الصحيح الذي فطر الله الناس عليه، وسيدفعك للتفكير في الزواج لإشباع رغبتك بشكل طبيعي، وسيتيح لك الفرصة للتعامل مع أناس في مثل سنك أو أكبر منك فتستفيد منهم خبرة وحكمة وحزما وانضباطا.

أما إذا استسلمت لتبريراتك واستسهلت اقترابك اللذيذ ممن ترغب من الصغار تلامسهم وتداعبهم فأنت تقترب من المحظور وتزينه لنفسك بوضع لافتة الدعوة، فأرجو أن تنتبه لكل ذلك حتى لا تكون سببا في فتنة نفسك وفتنة غيرك، واسأل الله العون والسلامة، واصبر على ما بتلاك الله به وجاهد نفسك فيه وافتح لنفسك طريقا للإشباع الصحي بالزواج في أقرب فرصة.
ويتبع>>>>>>: عاشق المردان مشاركة

المستشار: أ.د محمد المهدي