التلبس بالجن: مسرحيةٌ نعيشها حتى البكاء!

رد المستشار

السلام عليكم يا أختي، أنا لا أخفيك منذ بداية ردي، كم آلمتني رسالتك، وكم أثارت في نفسيَ من شجون، وكم أشعرتني بالدور الذي يجب أن يضطلعَ به أطباءُ النفس المسلمون في عالمنا العربي؛ لأنني أرى في إحجامهم عن الدخول في مهاترات التلبس بالجان كسبب لما يعرفونَ أسبابهُ من أمراضٍ واضطراباتٍ نفسية مع الألوف المؤلفة من أهلينا ومن كبار مثقفينا ومن شيوخنا الأجلاء الذين يؤمنونَ ليس فقط بوجود الجن والسحر والحسد، كما أكد قرآننا الكريم الذي لا يأتيه الباطل، ولا بوجودِ تأثيرٍ للجن والسحر والعين فحسب وهوَ أيضًا ما يؤكدهُ القرآنُ الكريم والسنةُ النبوية المطهرة، وإنما يؤمنونَ أيضًا بأن الأمراضَ والأعراضَ الغريبة التي تظهرُ على الإنسان (خاصةً الأمراضَ النفسية والعصبية وعامةً كل ما يحارُ الطب في التعامل معه) هي نتائجُ التلبس بالجن أو السحر أو العين، وهنا يقع الخلاف بينهم وبين الطبيب النفساني.

أنت يا أختي امرأةٌ مسلمةٌ متزوجةٌ وأم وعمرك حول الثلاثين سنة، وتدخلينَ على الإنترنت أي أنك امرأةٌ متعلمة، بل أنت واحدة من العقول العربية التي نحنُ في حاجةٍ إليها لكي تكونَ صفحاتُ الإنترنت العربية تعبيرًا عن أمةٍ متحضرة بالمعنى الإسلامي للتحضر، والذي هو التحضرُ الفكري الذي ينجحُ فيه المسلمون في الفصل أو على الأقل تحديد العلاقة بين عالم الغيب وعالم الشهادة، وأنا أنصح عند هذا القدر من ردي الذي لم أركز فيه على مشكلتك بعد أن تقرئي إجابات سابقة على هذا الموقع هما:
السحر والحسد والشياطين وقول الأطباء النفسيين
السحر والحسد والشياطين وأمة المساكين
هو يقول ونحن نقول أين البحث العلمي
الجن الأحمر والزار: التفارق والغيبة والتملك
الجن المخفي: التفارق وادعاء العلم بالغيب

وستتعرفين من خلال تلك الروابط الرد على كل الأدلة القرآنية التي يطوعون تفسيراتها بشكلٍ مفضوح لتعنيَ أن الجن يمسُّ الإنسانَ ويؤثرُ فيه، ويدللونَ على ذلك بالأمراض النفسية (ويوسعون الدائرةَ بعد ذلك بشكل مَـلْـوُوحٍ لتشمل أشياء كسحر الجنون وسحر المحبة وسحر التفريق وسحر التخييل وسحر النزيف وسحر تعطيل الزواج وسحر الربط وسحر الانسداد إلى آخر ذلك من معتقدات) والكلام بينَ القوسين يقالُ لك هنا يا أختي لأول مرة وليس موجودًا في الإجابات السابقة.

وقد ذكرتُ لك كل هذه الأنواع الموجودة في تراثنا غير المسؤول عن مصادره وعن عقله، لسببٍ بسيطٍ هوَ أنني أعرفُ أن مريضةً مثلكَ دارت على أصناف وأشكال الشيوخ من جنسيات عربية مختلفةٍ رجالاً ونساء وسحرةً ومحضرينَ بالقرآن (فهذا أفضل اسمٍ لهم كما يتراءى لي الآن)، وسمعتْ منهم بالتالي تفسيراتٍ كثيرة وأسماء أسحارٍ كثيرة، فسحر المحبة مثلاً لا بد صنعتهُ زوجةُ أبيك وألقته في المقابر لكي يهيمَ أبوكِ بها عشقًا كما ذكرت في بداية مشكلتك، وكأنك نسيت أن القلوبَ بيد الله عز وجل، وكذلك الأرواح ما تعارفَ منها اتفق وما تنافرَ منها اختلف.

وليسَ المحضر بالقرآن وجنه أو الساحرُ وجنه هما اللذين يعبثان بالقلوب كما ظننت، ولكنك إذا تأملت هذا الأمر ستجدينهُ بلسما يهدئُ من جروح أمك، فزوجها إنما يتركها ويهملها ويتزوج عليها ليسَ لعيبٍ أو نقصٍ فيها أو حتى فيه هو نفسه لأنهُ إنما فعل ذلك واقعًا تحت تأثير السحر، يا له من تفسيرٍ يسمحُ لهما هما الاثنان -والله- بعدم رؤية أنفسهما كمسؤولين عما يفعلان أمام الله وأمام الناس!

وأما بالنسبة لك أنت فإنهُ واحدٌ من الخيارات المفتوحة أمامك للتعبير عن رفضك لما حدثَ، وعدم قدرتك على التأقلم معه، خاصةً وأنت في حضن أمك المجروحة، لماذا لا ترينَ مرضك هذا تعبيرًا عن ذلك، وأما ما ترتبَ على ذلك فهو الكثيرُ من العطف من الآخرين إلى أن ملوا منك بقاءكَ مريضةً يُـنْـكرُ الأطباءُ عليها مرضها بنفيهم وجود سبب عضويٍّ لذلك المرض، ويحدثُ ذلك في كل مرةٍ تشتدُّ فيها معاناتها، وتنتظرُ هيَ فيها من الأطباء اعترافهم بأنها مريضة.

لقد عانيت طويلاً من إهمال أهلك لهذا السبب، ورغم ذلك لم تتخلصي نهائيا من الوهم القديم، نجحت وأنت عندك ستةَ عشر عامًا، عندما أصبحت قويةً في التخلص مما سميته أنت بجماع الجني (الريح الأحمر) لك أثناء النهار، لكنهُ استمرَّ خلال الليل، ومعنى هذا أنك تمكنت بقوة إرادتك من تحديد الوقت الذي يفعل فيه الجني ما يشاء، فأصبح ينتظرُ أن تنامي ويفعلُ ما يشاءُ بعد ذلك! وتقبلت تفسيرات الآخرين بأنه احتلام على مضض لا أدري له سببا إلا عدم رغبتك في الإقلاع عن الاقتناع بالخزعبلات!

كان المفروض منذ البداية اللجوء إلى طبيب نفسي مختص، لكنني أعرفُ أن اللجوءَ للطب النفسي أمرٌ يرفضه الكثيرون في مجتمعنا لأسبابٍ عديدةٍ منها القضية التي ينفخُ فيها الشيوخ وأدعياؤهم عن كفر الطبيب النفسي، وأنه من أتباع فرويد، فما يعملُ الشيوخُ والمعالجون بالقرآن أو من يدعونَ أو يحسبونَ أنهم يعالجون بالقرآن على نشره بينَ البسطاء من الناس في مجتمعنا هوَ أن الطبيب النفسي لا يؤمن بأثر القرآن ودوره في العلاج، وأنه منكر لأثر الجن والسحر والعين، وهو افتراءٌ ينتج عن سوء نيةٍ أو عن جهل بحقيقة الأمور.

وعلينا قبل أن نناقش هذا الاعتقاد الخاطئَ أن نبيِّنَ أن الإيمان بالجن والسحر والعين يمكن أن ننظر إليه على ثلاثة مستويات:
(1) الإيمان بوجود الجن وحقيقة السحر والعين.
(2) الإيمان بتأثير الجـن والسحر والعين.
(3) الإيمان بالأعراض التي يصفها بعض الشيوخِ والمعالجين بالقُرْآنِ لأثر الجن والسحر والعين.

فالأول والثاني يجب الإيمان بهما دون شك أو نظر، ومن أنكرهما فهو منكر لصريح الكتاب والسنة.
وأما الثالث فلم يرد في الكتاب ولا في السنة وصف تفصيلي لأعراض معينة لكل من أثر الجان والسحر والعين بمثل ما يتناقله الناس، وإنما هي اجتهادات من بعض الخلف بشكلٍ خاص.

ولعلنا هنا نقف مع ذلك الاعتقاد الخاطئ عدة وقفات:
أولاً: تضع طبيعَـةُ تخصص الطب النفسي من يتخصَّصُ فيه من بين الأطباء في وضع من يتعامل مع مشاعر وأفكار الناس وخبراتهم التي تختلف عما يتعامل معه الأطباءُ في جميع تخصصات الطبِّ المختلفة من علامات ترى بالعين وتجس باليدين ويضعه تخصصه هذا في موقف من يستشعرُ ما لا يقاس أي أنه أكثرُ احتكاكا من غيره بالأمور الغيبية؛ وأكثرُ قدرَة على حدسها

ثانيًـا: أن الأطباء النفسيين المسلمين يختلفون بشكل كبير في إيمانهم بتلك الغيبيات عن غير المسلمين.

ثالثًـا: أن بعض الأطباء النفسيين غير المسلمين يؤمن بتلك الأمور الغيبية، فما بالك بالأطباء النفسيين المسلمين؟

إن نقاش أحد الأطباء النفسيين للمستوى الثالث (ماهية الأعراض) لا يعني إنكاره للمستويين الأول والثاني (وجود أو تأثير تلك الأمور الغيبية)؛ ولذلك إنه إذا ما حاور طبيب نفسي بعض الشيوخِ حول المستوى الثالث فإن أول سؤال يواجهونه به هو: هل تنكر وجود الجن والسحر والعين وتأثيرها (المستوى الأول والثاني)؟؟!!. ولذلك يضطر ذلك الطبيب إلى توضيح تلك المستويات الثلاثة، وأنه مؤمن بتلك الأمور الغيبية وتأثيرها، ولكنه يسأل عن دليل شرعي أو علمي يربط تلك الأعراض التي يعاني منها مريض ما بأنها حدثت بسبب أحد تلك الأمور الغيبية.

ورغم عدم وجود دليل واضح يربط تلك الأعراض بسببها الغيبي الذي يفترضه بعض الشيوخِ فإن العقلاء من الأطباء النفسيين لا ينكرون احتمالية ذلك، كما أنهم يتوقفون عن قبوله في آن واحد. ولقد أدى هذا الاعتقاد عند بعض الشيوخ إلى التأثير على النظرة الاجتـماعية العـامة للطب النفسي، لما لهم من تأثير فعال، خصوصاً على بسطاء وعامة الناس، وهم العدد الأكبر في الشعوب عامة.

إن وجود طبيب نفسي واحد أو أكثر ينكر تأثير تلك الأمور الغيبية، بل ربما ينكر وجودها أصلا، فإن ذلك لا يعني أن كل الأطباء النفسيين كذلك. فالأطباء النفسيون مثلهم مثل غيرهم من الناس، حيث إن هناك بعضاً من الناس –من غير الأطباء– ينكرون تلك الأمور الغيبية جملة وتفصيلاً. ولست هنا أعلل لأولئك الأطباء فهـم مخطئون ولا شك، وإنما أرفض وصم جميع الأطباء النفسيين بإنكار تأثير الجن والسحر والعـين.

قد تكونُ زوجةُ أبيك بالفعل قد ذهبت إلى المقابر ووضعت فيها أشياء تحسبُ هيَ أنها أسحارٌ ستجعلُ أولادها أحسن من أولاد ضرتها أي أمك الزوجة الأولى، مع أنني كنتُ أظنُّ الزوجةَ الأولى أولى بالحقد أو لعلني مخطئٌ في هذا الظن، المهم أن الله الذي لا يضرُّ مع ذكر اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء كانَ موجودًا أيامها كما هو موجود من الأزل إلى الأزل ولا يغيبُ سبحانهُ عن عباده، وقرآنهُ الذي يعصمنا ويدفعُ عنا البلاءَ بما في ذلك السحر وكل الخبائث كانَ موجودًا أيامها وهو موجودٌ إلى يوم الدين؛ لأن الله سبحانهُ تعهد بحفظه جل جلاله، وأنت مسلمةٌ وما عرفته في الإسلام هو أن العلاقةَ فيه مباشرةٌ بين العبد وربه (أي أنها دونَ وساطةٍ كما هو الحالُ في الأديان الأخرى) ليسَ عندنا وسيطٌ يقربنا من الله زلفى، فلم يكن ولن يكونَ ذلك في الإسلام الصحيح.

ومعنى ذلك أنك ما دمت تعرفين القراءَةَ، فأنت تعرفين كيفَ تقرئين القرآن الكريم، وهذا واجبك سواء كنت مريضةً أو سليمة البنيان أو مريضةَ النفس، ما استطعت إلى ذلك سبيلا، أليسَ ما أقولهُ هو ما تعلمناه في المدرسة، أنا وأنت!

إذن عليك أنت بقراءة القرآن، فإن لم تكوني عارفةً بالقراءة فعلى أحد محارمك، زوجك أو أبيك أو أخيك مثلاً أن يقوم بقراءة القرآن عليك؛ لأنه ليسَ في الإسلام مهنةٌ تسمى قارئ قرآن يستعملُ الآيات القرآنية كتعاويذ سحرية يؤثر بها في الجن، قد يكونُ هناكَ قارئُ قرآن يرتل القرآنَ أو يجودهُ ليسمعه المسلمون فيخشعون لصوت القرآن الجميل، لكن ليسَ هناكَ قراءَةٌ للتأثير في الجن، ولدى كل طبيب نفسي حكاياتٌ تشيبُ لها الأبدان عما يقع فيه هؤلاءُ المحضرونَ بالقرآن من ممارسات فظيعة ما أنزل الله بها من سلطان!

ثم إنك أخطأت وما زلت على نفس الخطأ عندما ترددت على المحضرين بالقرآن وعلى المحضرين بالسحر أو السحرة بوجه عام دونَ علم إخوتك؛ لأن هذا في حد ذاته وضع تضعان نفسيكما فيه في موقف يسمح بالتغرير وبالخداع لكما من قبل الدجالين، وها هيَ النتيجة أربعون ألف درهم راحت في حرام، ولم تفدك بشيء!

ثم إنك عشت سنين طويلةً وأنت تحسين بأن هناكَ قوة تجامعك، وهذه في الطب النفسي بالمناسبة اسمها هلاوس حشوية، تحدثُ أكثرَ ما تحدثُ في حالات الاضطرابات الانشقاقية التحولية Dissociative Conversion Disorder التي كانت تسمى فيما سبقَ بالهيستريا وغير الأمريكانُ اسمها لكي يغيروا أسماءَ كل شيءٍ له تاريخٌ بعيد.

المهم أنهُ حتى رغم ما ذكرت من هلاوس سمعية (كما قد يرى بعض الأطباء النفسيين، فيذهبونَ في تشخيصهم لك بعيدًا) فإن ما وصفته أنت عندما قلت (كنت أشعر وأسمع بصوت يقول لي: ستموتين ويجن جنوني أبكي وأصرخ لكن لا أحد من أهلي يهتم بي) لا يعدو أكثر من هلاوسَ سمعيةٍ كاذبةٍ Pseudo- Hallucinations تحدثُ أيضًا في مريضات الهيستريا حتى وإن اختلفنا مع الأمريكان؛ لأن هذه الحالات أقل حدوثًا عندهم، وليسَ في الأمر أيضًا ما يجعلُ ما وصفته أنت بوسواس الموت، إلا نوع من القلق انتابك بعد نوبة الهلع الوحيدة التي أصابتك وذهبت على إثرها للمستشفى، ليسَ في أمره ما يجعلهُ وسواسًا؛ لأن الأمر لا يعدو خوفًا أصابك بعد تلك النوبة ولم تستطيعي التخلص منه رغم تأكيد الأطباء لك أن كل شيء على ما يرام، وكان الخوف خوفا من تكرار النوبة مرةً أخرى، ومن خصائص نوبات الهلع المعرفية أن يصاحبها خوفٌ من الموت أثناء النوبة. والخوفُ الزائد على الصحة هوَ أحد استعمالات الناطقين بالعربية لكلمة وسواس، فأنت تقصدين وسواس الخوف العابر على الصحة الذي يختلفُ عن الوسواس القهري نوعيا وكميا، كما يختلفُ عن وسواس الخوف غير العابر على الصحة.

إذن فنحنُ على أرض الهيستريا ما نزال، وعندما حدثَ تغيرٌ في حياتك متمثلاً في تغيير محل الإقامة حدث الشفاءُ من القلق التوقعي ومن الخوف العابر على الصحة، وبرئت منهما، ولكنك لم تخلصي بعد من الجماع، والغريب أن أحدًا من أهلك لم يصدقك ولم يساندك؛ لأنهم غير مقتنعين بهذه الأمور، فقد قلت أنت في سؤالك (لا أحد من أهلي يهتم بي الكل مشغولون بحياتهم، وعندما أشرح لهم يصرخون تفهات ولم تنته الحالة إلا عندما سكنا بيتنا الجديد ذهب الوسواس لكن الجماع لالالا)، وأنا أفهم من ذلك أنك كنت داعيةً إلى طريق الخزعبلات، وما يشفع لك من وجهة نظري ليسَ إلا أنك جزءٌ من مجتمعٍ كل من فيه مستعدون تحت ضغط كربٍ من كروب الحياة أن يصدقوا مثل هذا الكلام (رغم أنهُ شركٌ بالله).

لكنني لا أستطيعُ أن أنسى أنك مسلمةٌ تدخل على الإنترنت، لا أستطيعُ إعفاءك أنت من المسؤولية مع الأسف! لكن أهلك كانوا أفضل منك عندما لم يصدقوك فهم على الأقل قللوا من مساحة وعمر التخبط الذي عشته أنت بين المحضرين بالقرآن والسحرة والعرافين.

ثم تعالي إلى الحسد، أنا لا أدري هل قال لك أحدٌ: إن الحسد يفعلُ فينا شيئًا لم يكتبهُ اللهُ لنا؟ قالوا لك إنك محسودة، فأنت كما قلت والحمد لله جميلة أيضا، فهل تحتاجُ الجميلةُ المسلمةُ أن تذهبَ إلى محضرٍ بالقرآن ليخبرها أنها محسودة، إنهُ هوَ نفسه يحسدك ويحسد نفسه عليك ما دمت جميلةً كما تقولين، وما يعصمنا من الحسد إلا إرادةُ الله، إن شاءَ أثر فينا الحسدُ وإن شاءَ مر كأن لم يكن، هل كانت هذه أول مرةٍ تحسدين فيها؟ هل أنت لا تحسدين الآن ويحسدُ زوجك عليك، كامرأةٍ جميلة، ألا يمكنُ أن يكونَ مرضك هذا مانعًا للعين بدل أن يكونَ ناتجًا عنها!

ثم لا بد أن يكونَ أحدهم قد شخص فيك سحر تعطيل الزواج وربما بحكاية الجني المسمى بـ"الريح الأحمر" هذي تعذبت كثيرًا وهربت كثيرًا من مواجهة الأمور على حقيقتها يا أختي، والحمد لله أنه حدثَ أنك تزوجت، وقد يكونُ أحدهم شخص فيك سحر النزيف أيام حصل الحمل بصعوبةٍ كما ذكرت، وقد يكونُ بعضهم تكلم عن ربط المرأة أو سحر الانسداد، والله أعلم، لكن هناكَ من قالوا لك إنك دست على أبي الجني فقتلته؛ وهذا انتقام ابنه منك! يا له من ابن بار!

المهم أن الله سبحانه وتعالى أنعم عليك بالزوج الصالح الذي تمسك بك وتزوجك وكأنك أخرجت الجني بنفسك، ولكنك رغم ذلك لم تقلعي عن طريقتك في التفكير واستمرت مسرحية تفسير كل ما يصيبك على أنه من فعل الجني حتى الجلطة في الرئة التي هيَ واحدةٌ من المضاعفات الطبية التي تحدثُ بعد الولادة لأسباب طبية بحتة ليس فيها شيءٌ واحدٌ يجهله الأطباء لكي يجوز إرجاعه إلى الجن، وأما القولون العصبي الذي أشرت إليه فإنه مرضٌ نفسي جسمي يحدثُ بسبب التوتر المستمر في الحالة النفسية، وهذا بالتأكيد حال من تعيش في عالم من الأوهام ولا تجد حولها من يشاركها اعتقاداتها، إن زوجك قد وصل به الضيق إلى حد عدم الاكتراث بك وبشكاواك وإلى حد السخرية أحيانًا عندما يقول لك: "الإسكندر حضر".

هل يا ترى يعرفُ زوجك حكاية المحضر بالقرآن الذي يستنزفُ مالك الآن أم لا؟ هل أنت مستمرةٌ في نفس الخطأ القديم؟ وهل تنوين خسارةَ أربعين ألفا أخرى وفي حرام؟!

يا أختي، اتقي الله في نفسك وزوجك وبيتك، واعلمي أن الله سبحانهُ وتعالى هو المتصرف الوحيد، واذكري حديثه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في وصيته - صلى الله عليه وسلم - لعبد الله بن عباس: "يا غُلامُ إني أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجاهَكَ، إذَا سَألْتَ فاسألِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِنْ باللَّهِ, وَاعْلَمْ أنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ على أنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَإِنِ اجْتَمَعُوا على أنْ يَضُرُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُوكَ إِلا بِشَيءٍ قد كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأقْلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي زيادة "احْفَظِ اللَّهَ تَجدْهُ أمامَكَ، تَعَرَّفْ إلى اللّه في الرَّخاءِ يَعْرِفْكَ في الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ أنَّ ما أخْطأكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَمَا أصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَاعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وأنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ، وأنَّ مَعَ العُسْرِ يُسراً" صدقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.

وفي النهاية أقول لك: إن الجني المزعوم ليسَ موجودًا فيك أصلاً لكي تخافي من خروجه من عينيك أو من أذنيك أو من أي مكان، ولا يستطيع إيذاءك بالعمى ولا بالأورام ولا حتى بالبرد والزكام، يا أختي أنا أنصحك بالاقتراب من الله والاعتماد عليه والاستنجاد به والكف عن زيارة أو استقبال الدجال الجديد (الذي يحضر بالقرآن)

اقرئي أنت القرآن حتى ولو كنت تتعبين أو تتشنجين بسبب ذلك؛ فما ذلك إلا بسبب لجوئك للشيوخ الذين يتعمدون الإيحاء لضحاياهم من المسلمين بمثل هذه الأشياء كالتشنج عند سماع القرآن أو الأذان لكي يكونَ ذلك مدخلاً لادعائهم بأن عليه جنيا كافرا أو يهوديا أو مسيحيا في البلاد التي يوجد فيها مسلمون ومسيحيون، واذكري جيدًا أن هذا التشنج عند سماع القرآن لم يحدث لك إلا بعد زيارة الدجالين وليس قبل ذلك! وإن كنت مخطئًا ردي عليَّ بأنني مخطئ!

كما أنصحك بأن تلجئي بعد الله إلى أقرب طبيبٍ نفساني متخصص، وبلدكم فيه العديد من الأساتذة المتخصصين، وأرجو أن تخبريني بما عزمت عليه وما هداك الله إلى تحقيقه والله معك.

المستشار: أ.د وائل أبو هندي