مطلقة: ليلة الدخلة لم أكن عذراء مشاركة4

مطلقة: ليلة الدخلة لم أكن عذراء مشاركة3
مطلقة: ليلة الدخلة لم أكن عذراء مشاركة

هذه ثاني رسالة أبعث بها إليكم كمشاركة في موضوع "مطلقة: ليلة الدخلة لم أكن عذراء"، هذه المرة أريد أن أعلق أكثر على رد الدكتور قاسم كسروان لو سمحتم. فأرجو أن يتسع صدركم للمزيد من الأفكار التي تشغلني.
صحيح أن الكثير من الشباب في عالمنا العربي يحملون شهادات جامعية عالية ـ كما قلتم في الرد الثاني ـ لكنها لا تفيد معظمهم إلا ـ كما قلتم ـ في تزيين الحيطان، أما الوعي والثقافة والتحضر فتلك قصة أخرى، إذ ليس كل حاصل على شهادة مثقفاً واعياً...

كما أن الشباب العربي لا يعذر بجهله للثقافة الجنسية إن كان متزوجاً، والذي يطلع على الاستشارات في موقعكم يدرك كم المشكلات التي تنتج عن ذلك.
قلتم بأن تقليد الحفاظ على غشاء البكارة من أجل العرس واعتباره الدليل على عذرية العروس (براءتها)، قلتم بأنه تقليد يجب الحفاظ عليه لأنه ذلك يقينا من التحرر/الفوضى الجنسية التي عند الغرب. أخالفكم الرأي في هذا، فبالنظر إلى الإقبال المتزايد على عمليات ترقيع البكارة (أو مجرد غرز تين تفيان بالغرض، باللجوء إلى طبيب لوضع غرزتين عند مدخل المهبل قبيل الزفاف لتحقيق توقعات العريس من وجود حاجز ونزيف دموي)ـ هذا يجعلني أعتقد أن هذا التقليد مذموم لأنه لا يزد الناس إلا نفاقاً وجهلاً ورعباً، واختزل قيماً غالية كالشرف والعفة والأمانة بغشاء رقيق وقطرات دم، وجعلنا سطحيين في نظرتنا للعفة ولديننا الحنيف، ولا حاجة لأذكر لكم بأن من نتائج هذا التقليد "المبارك" أن فتيات كثيرات في العالم العربي يدخلن في علاقات جنسية شاذة أو سطحية، لكنهن يبقين بنظر أزواجهن وعائلاتهن طاهرات عفيفات ما دمن احتفظن أو رقعن الغشاء ـ الدليل ـ لأزواجهن في الليلة الموعودة! في حين تعيش سيدة فاضلة كالأخت ندى من العراق مأساة لا ذنب لها فيها!!

أنا أكتب إليكم رغم أن الموضوع حساس لأنني كثيراً ما قرأت مقالات واستشارات تدعو إلى التفكر وإعمال العقل ونبذ التفكير والحلول السطحية، وأرجو ألا يفهم من كلامي أنني أدعو إلى الانحلال الخلقي معاذ الله،
ولكن بصراحة لم أستسغ كيف تعتبرون الجهل والتقاليد التي تخص غشاء البكارة شيئاً محموداً وما حصل للأخت ندى مثلاً كما لو أنه مجرد آثار جانبية لعلاج فعال يتبناه المجتمع لمحاربة الرذيلة!!!

أذكر أن د. وائل أبو هندي تساءل مرة كيف يكون التعفف الصحيح أو التعفف المطلوب وفي رأيي المتواضع ـ هو الذي يبتغي به المرء مرضاة الله أكثر منه خوفاً من كلام الناس وإلا فهو رياء. أتصور أن الإنسان المسلم ينبغي أن يحتسب أجر تعففه عند الله حين يلقاه- من باب إخلاص النية لله عز وجل- وليس حين زواجه، وإن كان الله طبعاً يكرم من يشاء في الدارين.

لذا أرى أنه من الأفضل تربية الفتيات على أخلاق الحياء والعفة كمنهاج حياة (وليس على أنها طقوس لمناسبات معينة وتقاليد جامدة تختزل في لباس معين وغشاء تحافظ عليه) وإفهامها وتحبيبها إياهم، أما إرعابها من فقدان غشاء البكارة ومن إمكانية توفرها على واحد من نوع مطاطي أو عدم توفرها عليه أصلا. فلا أظن بل أرى في تقليد الغشاء الحل التربوي الأمثل وإن كان الأسهل.
28/7/2008