مشكلات المرأة الجنسية.. رؤية جديدة

رد المستشار

الأخت الكريمة، أشكرك على ما تفضلت به من ثناء، وأدعو الله تعالى أن يتقبل عملنا خالصًا لوجهه الكريم، كما أرحب بكما (أنت وزوجك) كأسرة صديقة لمشاكل وحلول، والحقيقة أجد مشكلتك فرصة جديدة للخوض في مسألة شغلتني كثيرًا وهي مسألة الحياة الجنسية للمرأة العربية، فمن ممارساتنا واحتكاكاتنا على أرض الواقع ومن خلال صفحتكم هذه أمكننا أن نلحظ أن الحياة الجنسية للمرأة عمومًا وللمرأة العربية بصفة خاصة أكثر تعقيدًا وتركيبًا من التناول الشائع والمتداول في الفكر الغربي، فلا يمكننا اعتبار الممارسة الجنسية عملاً فسيولوجيًّا بحتًا خارجًا عن السياق الثقافي والبيئة الاجتماعية المحيطة به والتي تؤثر أيما تأثير على معتقدات الأفراد وتصوراتهم، وبالتالي على دوافعهم ورغباتهم وممارساتهم.

وأي دارس لعلم الجنس الغربي يلحظ إغفالاً لهذه الجوانب الثقافية والاجتماعية مع التركيز على الجوانب البيولوجية والفسيولوجية، ومن المعلوم أن البحث العلمي في الحياة الجنسية قد بدأ متأخرًا في الغرب، وجاء التركيز في البداية على الجنس عند الرجل، ثم بدأ الاهتمام بالحياة الجنسية للمرأة ومشاكلها في السنوات الأخيرة، ويعتبر إسقاط النموذج الذكوري على الحياة الجنسية للمرأة من أهم أوجه القصور في تناول هذا الفكر الغربي للحياة الجنسية عند المرأة، وفي هذا الفكر تم تقسيم القصور الجنسي عند المرأة (وعند الرجل) انطلاقًا من اعتبار أن هذا القصور نابع من اختلال في الدورة الفسيولوجية للاستجابة الجنسية التي وصفت أول ما وصفت بواسطة "ماسترز وجونسون".

وهذا النمط العام يبدأ نظريًّا بالدافع الجنسي، ثم يتدرج لمراحل الرغبة الجنسية، ثم الإثارة ومنتهيًا بقمة المتعة (أو الإرجاز)، وبالتالي تم تقسيم اضطرابات الحياة الجنسية للمرأة لأربعة أقسام: عطل الرغبة، وعطل الإثارة، عطل الإرجاز، والآلام المصاحبة للممارسة الجنسية.

هذا الهاجس دفعني للغوص والبحث حتى وجدت بغيتي في وريقة من وريقات منظمة الصحة العالمية تحاول أن تعيد النظر في الاضطرابات والمشاكل الجنسية للمرأة بنظرة أكثر عمقًا وأكثر تركيبًا، وتشير هذه الورقة إلى أن أخطر ما يترتب على حصر المشاكل الجنسية في إطار يفترض أن الحياة الجنسية هي عمل فسيولوجي بحت مثل التنفس أو الهضم هو ما يلي:
1) التصور الخاطئ الذي يفترض تطابقًا في الاضطرابات الجنسية بين الرجل والمرأة، ولقد نشأ هذا التصور نتيجة ملاحظة تشابه الاستجابة الجنسية عند الرجل والمرأة وبدون أن تعبر المرأة عما تشعر به أو تعانيه، وتعبير المرأة عن مشاعرها يبرز حجم الاختلاف بينها وبين الرجل، وتأطير الممارسة الجنسية داخل الفعل الفسيولوجي والتماثل بين الرجل والمرأة يغفل تأثير البيئة التي تعيش فيها المرأة والتي تشمل فيما تشمل الظروف الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية.

2) حصر الممارسة الجنسية داخل الإطار الفسيولوجي البحت يتخطى ويتجاوز جوانب العلاقة مع الطرف الآخر؛ ويظهر الأمر وكأنه معادلة حسابية مفرداتها أنه إذا كانت الأعضاء الجنسية تعمل بيولوجيًّا بكفاءة فلا يوجد مشكلة، والمشاكل تظهر إذا كان هناك أي خلل بيولوجي في هذه الأعضاء.

3) تجاهل الفروق الفردية بين النساء؛ فكل امرأة كيان متفرد من حيث احتياجاتها الجنسية ووسائل إشباعها، وهي نتاج قيمها ونظرتها للجنس وخلفيتها الثقافية والاجتماعية، وهذه الاختلافات والتنوعات تلغي الفكرة الوهمية لوجود تقسيم فسيولوجي صالح "لكل المقاسات".

ومما لا شك فيه أن غياب الحبة السحرية التي تؤثر وتعدل من الخلفيات الثقافية والاجتماعية والسياسية والنفسية وجوانب العلاقة بين الزوجين دفع مافيا صناعة الدواء في العالم لتقديم كل الدعم المادي والتشجيع للأبحاث والدراسات التي تركز على الجوانب الفسيولوجية وتعزل هذا الجانب عن النظرة الأعم والأشمل، جمعت كل الجوانب الأخرى المختلفة والتي تشمل الصراعات الثقافية والجهل الجنسي والخوف... تحت عنوان "الأسباب النفسية"، وغياب الدعم آخر الأبحاث في هذا المجال؛ في مقابل التضخم الحادث في أبحاث الجوانب الفسيولوجية، واكتشافنا لهذه الحقائق يلفت انتباهنا كأطباء وكباحثين للعمل من أجل علم يخدم احتياجات المرأة بدلاً من العلم الذي يخدم احتياجات السوق ويشبع مطامع رأس المال، والأولى بنا أن نعمل لدعم تقسيم أكثر شمولاً يتناول:
۰ العطل الجنسي الناتج عن الأسباب الاجتماعية والثقافية.
۰ العطل الجنسي الناتج عن خلل في العلاقة بين الجنسين.
۰ العطل الجنسي النفسي.
۰ العطل الجنسي الناتج عن الاختلالات الجسدية والفسيولوجية.

ومشكلتك تجسد بوضوح مشكلة جنسية ناتجة عن السياق والبيئة الاجتماعية التي عشت وتعيشين فيها، حيث أكد الأطباء غياب أي سبب عضوي يمنعك من الاستجابة لزوجك، ولكن من الواضح أن حبك الزائد للنظافة كل هذا أدى لنفورك من الممارسة الجنسية، وضاعف من هذا النفور مجموعة تصورات وقناعات ترسخت في ذهنك فباتت وكأنها حقائق، ومن هذه التصورات فكرتك عن أن العقلانية تستوجب ألا تتم المعاشرة الزوجية إلا للحمل، رغم أن الله سبحانه شرع هذه العلاقة لتوطد وتدعم أواصر الصلة بين الزوجين، ولقد فصلت في هذه الجزئية في استشارة سابقة بعنوان: "باردة كأخواتها.. زرعنا الثلج فحصدنا الجليد"، والله سبحانه وتعالى في محكم آياته يوجهنا لهذا المعنى فيقول في محكم آياته: "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم".

ومن هذه التصورات المغلوطة أيضًا اعتقادك أن القبلة الفمية بين الزوجين ضارة بالصحة، وتصورك يدحضه مقولة كنا نتعلمها في كلية الطب وهي أن الفم (أي فم بما في ذلك الفم السليم) يحمل كميات لا حصر لها من الميكروبات (حتى إنهم كانوا يذكرون حقيقة على سبيل المزاح مفادها أن مجرى البول أكثر نظافة وتعقيمًا من الفم وذلك لحمضية البول التي تقضي على الميكروبات)، والمهم أنه والوضع كذلك فلن تسبب القبلة الفمية بين الأزواج ما تتوقعينه من أضرار، وخصوصًا إذا عرفت أن هذه القبلة من وسائل الإثارة شديدة الفعالية؛ وذلك لأن الإثارة الجنسية تعتمد على إثارة الحواس الخمس، والقبلة الفمية العميقة تكفل الإثارة لثلاثة من هذه الحواس وهي اللمس والذوق والشم.

ورغم أن الختان يزيل بعضًا من عضو شديد الحساسية للإثارة الجنسية فإن باقي الجسم ما زال موجودًا ويعمل بكفاءة، وبه الكثير من المناطق شديدة الحساسية أيضًا للإثارة الجنسية، ورغم ذلك فقد شاع في إعلامنا أن من تتعرض للختان فإنها سوف تحرم وللأبد من متعة اللقاء الجنسي، وما أعنيه -فقط- أن المرأة المختتنة تستطيع أن تحيا حياة جنسية طبيعية أو قريبة من الطبيعية إذا كان زوجها حاذقًا يجيد العزف على أوتار جسدها، فختان عقلك أشد وأنكى تأثيرًا من ختان جسدك، ولا علاج لك إلا بأن تحاولي التخلص من قناعاتك وتصوراتك الخاطئة وتتركي العنان لأحاسيس جسدك وتركزي لالتقاط كل إشارة للمتعة.

ويفيدك بالطبع استعمال التدريبات الجنسية الموجودة "في بداية الزواج. تدريبات التوافق الجنسي"، فإذا شعرت بتحسن فاستمري في "سياسة التركيز والتقاط الإشارات"، وإذا وجدت أنه لا طائل من المحاولة فلا تترددي أن تعرضي نفسك على معالج زواجي أو نفسي؛ لأن الأمر جد خطير ولن يصبر زوجك على هذا الوضع كثيرًا، كما أنك تحرمين نفسك من متعة لا تضاهيها متعة وهي متعة الوصل مع الزوج والحبيب.

المستشار: د. سحر طلعت