تعتعة سياسية: الجيوش الشكلية والشعوب المحاربة

 خلال الثلاثين سنة الأخيرة، وحتى الآن، حاولت أثناء ممارستي مهنتي أن أسأل أي شاب حاصل على الثانوية العامة ممن يتقدمون للحاق بالكليات العسكرية عن سبب رغبته تلك، فلم أجد إجابة واحدة –لا في الوعي الظاهر ولا في عمق الوعي الكامن– لا من أي منهم، ولا من أهله، تقو: إنه يفعل ذلك ليحارب فعلا، ليحرر ناسه، ليدافع عن بلده. أنا أتكلم عن الحاصل على الثانوية العامة وليس عن الذي يمكن أن يسمّع درسا في التربية الوطنية في الكلية العسكرية بعد ذلك.
 
 الذي يقرأ تاريخ الصراع الدائر منذ 1948 لابد أن يكتشف أن الجيوش العربية لا تحارب إلا استثناء، لا أعني بالجيوش العربية أفراد الجيوش من جنود وضباط، وإنما أعني مؤسسة الحرب حتى وإن سمت نفسها مؤسسة الدفاع (فالدفاع ليس إلا الاسم الحركي لكل الحروب)، تلك المؤسسة التي تقود هذه الجيوش، وتشترى لها الأسلحة بمليارات الدولارات، والتي ينتهي عمرها الافتراضي قبل أن تستعمل أصلا. قد يجرى لأفرادها تدريب أو استظهار بعض الدروس العسكرية ولو من باب الإلهاء أو تزجية الوقت، لكن الوعي بالحرب كواقع مطروح، واحتمال وارد على الأرض، الحرب لما جعلت له الحروب، هو وعي غير موجود أصلاً.
 
 تاريخنا الحديث يفيد أن الذين يحاربون بمعنى الحرب، وبنفس طويل عنيد، هم الناس وليسوا المجندين انتظاما، حتى الأبطال النظاميين الذين يعرفون المعنى الحقيقي للأرض، والعرض، والكرامة، لا يتمكنون –عادة- من أداء دورهم الوجودي الشريف إلا خارج الجيوش العربية النظامية.
 
 كان البطل الشهيد أحمد عبد العزيز واحدا ممن حملوا الدعوة إلى الجهاد وتنظيم الأفراد المتطوعين فور صدور قرار التقسيم وانتهاء الانتداب البريطاني في 14 مايو 1948. قام بالتدريب والإعداد بتلقائية رائعة، وبدلا من أن يلقى دعما رسميا من الدولة فوجئ بمن يخيِّره بين ترك وظيفته -وكان برتبة مقدم- أو ترك عمله التطوعي والبقاء في الجيش، قائلا له: "إذا أردت الجهاد فلتحل إلى الاستيداع"، فأجابه دون تردد: "ورتبتي أتنازل عنها إذا تطلب الأمر، ما دام في ذلك مصلحة البلاد".
 
 بدأ "أحمد عبد العزيز" العمل على الفور، واستقبل المتطوعين في معسكر "الهايكستب"، وتولى تدريبهم وإعدادهم، واعتمد في تسليحهم على ما أمدّته به قيادة الجيش من مدافع خفيفة وأسلحة، وقدر من الذخائر بعد أن ألح في الطلب، كما اعتمد على ما جمعه المتطوعون من الأسلحة التي خلَّفتها الحرب العالمية الثانية؛ فأصلح ما يُمكن إصلاحه منها، ولما بدأت قوات الجيش المصري الرسمية تتقدم إلى فلسطين عرضت على "أحمد عبد العزيز" العمل تحت قيادتها، فتردد في البداية في قبول العرض، واحتج بأنه يعمل مع جماعات المتطوعين الذين لا يلتزمون بالأوضاع العسكرية التي يلتزم بها الجيش النظامي، ثم كان ما كان حتى استشهد بنيران صديقة في ظروف ملتبسة.
 
 ما يقوم به الآن حزب الله بقيادة حسن نصر الله يذكرنا بهذا التاريخ حتى لنعجب ونحن نتساءل: من الدولة ومن الناس؟ لماذا جعلت الجيوش إن كان الأصلح والأطول نفسا والأقدر دفاعا هو مثل ما يجري؟ حين رحبت بما يسمى معاهدة السلام، كنت أتصور أننا سنستغلها لنبني أنفسنا في كل المجالات استعدادا لمواجهات متجددة أصعب وأروع باستمرار، بما يشمل أن نحد من عدد ومصاريف الجيش النظامي مع تغيير نظام التعليم والتوظيف حتى يصبح كل الناس فدائيون فعلا تحت الطلب طول الوقت، لكن الذي حدث هو أن الجيش تضخم وزادت المصاريف وكثرت التصريحات، وخلاص.
 
 في العدوان الثلاثي وبعد انسحاب الجيش من سيناء انسحابا مدروسا ضروريا، تولى الشعب أساسا حرب الشوارع في مدن القناة، وفى بورسعيد خاصة، وحين تمت التنازلات سرا لم يستشر أحد هؤلاء المقاتلين في تلك التنازلات التي لم نعلم عنها شيئا إلا قبيل كارثة 1967.
 
 أما انسحاب 1967 فكان شيئا آخرا مخزيا وغبيا. عندما كنا –كأطباء- نستقبل جنودنا وضباطنا في القصر العيني وهم عائدون من الفضيحة، وقد تورمت أقدامهم وانكسرت نفوسهم، كان أغلبهم لا يشكو من جروح أو تورم قدميه، أو يحكي عن عطشه، أو جوعه، كان يشكو من أنه "لم يحارب". انقلب بعض الجنود والضباط إلى مجرد" ناس لهم أرض وكرامة أولا وقبل كل شيء، كانوا يريدون العودة للجبهة أفرادا مقاومين قبل أن نضمد جراحهم. كان بعضهم يرفض زعم قائدهم أنه أمر بانسحابهم العشوائي المضطرب لكي يحمي أرواحهم لأنهم يعرفون أن أرواحهم هي لحماية بلدهم، قبل العكس.
 
 هل وظيفة جيوشنا –كما يشاع– هي أن تحمي النظم القائمة، قبل الأرض والعرض؟
 
 أنا لا أصدق، ولا كل رجالات الجيش الشرفاء يصدقون. غالبا.
 
اقرأ أيضا: 
تعتعة سياسية: استقالة وزير / تعتعة سياسية: تعبير!! / تعتعة سياسية: الحرب هي الحرب!