الدين‏: ‏تسكين‏ ‏أم‏ ‏إبداع

 كان‏ ‏المؤتمر‏ (11-13 ‏الجاري‏) ‏عن‏ "‏العلاج‏ ‏التسكيني‏"، ‏وخاصة‏ ‏دور‏ ‏الدين‏ ‏في ‏مساعدة‏ ‏مرضى ‏الأمراض‏ ‏المستعصية‏ ‏وأمراض‏ ‏النهاية‏. ‏وصلتني ‏الدعوة‏ ‏للمشاركة‏ ‏بورقة‏ ‏تمثل‏ ‏وجهة‏ ‏نظر‏ ‏الإسلام‏ ‏في ‏هذا‏ ‏الصدد‏. ‏الداعي ‏هو‏ "‏الفاتيكان"‏. ‏كان‏ ‏عنوان‏ ‏جلسة‏ ‏مداخلتي ‏مع‏ ‏ممثلي ‏بعض‏ ‏الأديان‏ ‏الأخرى (‏اليهودية‏، ‏والبوذية.. ‏والهندوسية‏ ‏و‏"ما‏ ‏بعد‏ ‏الحداثة"!!) ‏هو‏ "‏حوار‏ ‏بين‏ ‏الأديان‏". ‏وبرغم‏ ‏حسن‏ ‏النية‏ ‏وكرم‏ ‏الدعوة‏، ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏ثم‏ ‏حوار‏ ‏ولا‏ ‏ديالوج‏ ‏ولا‏ ‏مناقشة‏، ‏لكن‏ ‏المسألة‏ ‏كانت‏ ‏تستأهل‏.

‏اقتصرت‏ ‏مداخلتي ‏على ‏إعلان‏ ‏خشيتي ‏من‏ ‏احتمال‏ ‏اختزال‏ ‏الدين‏ ‏إلى ‏دوره‏ ‏التسكيني ‏كمخدر‏ ‏ضد‏ ‏الألم‏ ‏الفردي‏، ‏قياسا‏ ‏على ‏اختزاله‏، ‏سالفا‏ ‏وحالا‏، ‏مخدرا‏ ‏للشعوب‏. ‏مثلما‏ ‏شاع‏ ‏في ‏الإسلام‏ ‏اختزالا‏ ‏لماهية‏ '‏النفس‏ ‏المطمئنة‏، ‏مع‏ ‏أن‏ ‏القرآن‏ ‏الكريم‏ ‏لم‏ ‏يخاطب‏ ‏النفس‏ ‏بهذه‏ ‏الصفة‏ (‏المطمئنة‏) ‏إلا‏ ‏وهي "‏راجعة‏" ‏إلى ‏ربها‏ ‏راضية‏ ‏مرضية‏، ‏لتدخل‏ ‏في ‏عباده‏ ‏تعالى ‏في ‏طريقها‏ ‏إلى ‏جنته‏ ‏سبحانه‏: "فادخلي ‏في ‏عبادي ‏وادخلي ‏جنتي‏. ‏

المهم‏: ‏نبهت‏ ‏في ‏ورقتي ‏تلك‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏الألم‏ ‏الإنساني‏، ‏عضويا‏ ‏و‏‏نفسيا‏ ‏قد‏ ‏يمكن‏ ‏معاملته‏ ‏بالمسكنات‏ ‏الكيمائية‏ ‏أو‏ ‏الدينية‏ ‏ما‏ ‏دام‏ ‏هو‏ ‏الألم‏ ‏المحدود‏ ‏الناتج‏ ‏عن‏ ‏فرط‏ ‏وعشوائية‏ ‏استثارة‏ ‏مستقبلات‏ ‏الألم‏ ‏العصبية‏، ‏أما‏ ‏إذا‏ ‏تسبب‏ ‏هذا‏ ‏الألم‏ ‏في ‏خلخلة‏ ‏توازن‏ ‏النفس‏ ‏برمتها‏ ‏حتى ‏الضجر‏ ‏والنزق‏ ‏والقنوط‏ ‏فهو‏ "جهنم‏ ‏الفوضى ‏البيولوجية‏ ‏الوجودية".

‏وهو‏ ‏ما‏ ‏أسميته‏ "‏جهنم‏ ‏النشاز‏"‏ الذي ‏لا‏ ‏يصيب‏ ‏إلا‏ ‏الإنسان‏ ‏الفارغ‏ ‏من‏ ‏المعنى‏، ‏المتحوصل‏ ‏على ‏ذاته‏، ‏المقدس‏ ‏لأيامه‏، ‏المغرور‏ ‏بنفسه‏، ‏نتاجا‏ ‏لانفصاله‏ ‏عن‏ ‏هارمونية‏ ‏الناس‏ ‏والكون‏. ‏ثم‏ ‏بينت‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏الإيمان‏ ‏الحقيقي ‏لا‏ ‏يقتصر‏ ‏دوره‏ ‏على ‏تحسين "نوعية‏ ‏الحياة"، ‏لكنه‏ ‏لا‏ ‏بد‏ ‏أن‏ ‏يمتد‏ ‏إلى ‏تحسين‏ "نوعية‏ ‏الموت‏"‏ حتى ‏نقبله‏ ‏كنقلة‏ ‏رائعة‏ ‏لا‏ ‏يكتمل‏ ‏لحن‏ ‏الوجود‏ ‏بغيرها‏، ‏ليصبح‏ ‏الموت‏ ‏ليس‏ ‏نقيضا‏ ‏للحياة‏ ‏بقدر‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏حركة‏ ‏مميزة‏ ‏في ‏سيمفونية‏ ‏متصلة‏. ‏و‏‏بديهي ‏أنني ‏أوضحت‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏الفرض‏ ‏قد‏ ‏وصلني ‏من‏ ‏معايشتي ‏لجوهر‏ ‏ديني ‏دون‏ ‏وصاية‏ ‏الشراح‏، ‏ومن‏ ‏مواكبتي ‏للإيقاع‏ ‏الحيوي ‏الإنساني ‏والكوني ‏قارئا‏ (‏ناقدا‏) "‏للنص‏ ‏البشري"، ‏خاصة‏ ‏في ‏حالتي ‏المرض‏، ‏والإبداع‏.‏

جاء‏ ‏تعقيب‏ ‏رئيس‏ ‏الجلسة‏ ‏طيبا‏، ‏كما‏ ‏نبهني ‏رئيس‏ ‏المؤتمر‏ ‏إلى ‏اتفاق‏ ‏ما‏ ‏قدمت‏ ‏مع‏ ‏فكر‏ ‏بابا‏ ‏الفاتيكان‏ ‏عن‏ ‏حتمية‏ ‏اتصال‏ ‏هارمونية‏ ‏الفرد‏ ‏مع‏ ‏هارمونية‏ ‏الكون‏ ‏في ‏إيقاع‏ ‏متجدد‏ ‏لسيمفونية‏ ‏الإيمان‏. ‏عوضني ‏هذا‏ ‏وذاك‏ ‏عن‏ ‏افتقاري ‏لما‏ ‏سمي ‏ديالوجا‏ ‏بين‏ ‏الأديان‏، ‏وتذكرت‏ ‏الباب‏ ‏شنودة‏ ‏وهو‏ ‏ينبه‏ ‏أن‏ ‏الحوار‏ ‏الممكن‏ ‏هو‏ ‏بين‏ ‏المتدينين‏، ‏وليس‏ ‏بين‏ ‏الأديان‏.‏

الحوار‏ ‏الحقيقي ‏جرى ‏على ‏مائدة‏ ‏الطعام‏ ‏وفي ‏أروقة‏ ‏الفندق‏ ‏بيني ‏وبين‏ ‏زميلي ‏البوذي ‏والهندوسي ‏خاصة‏، ‏لكن‏ ‏حوارا‏ ‏أطول‏ ‏وأثري ‏امتد‏ ‏مع‏ ‏ابني ‏المسيحي ‏الطيب‏ ‏القادم‏ ‏للقائي ‏في ‏روما‏ (‏د‏. ‏رفيق‏ ‏حاتم‏)، ‏ثم‏ ‏ونحن‏ ‏نكمل‏ ‏الرحلة‏ ‏إلى ‏حيث‏ ‏عائلته‏ ‏الكريمة‏ ‏الجميلة‏ ‏بالقرب‏ ‏من‏ ‏باريس‏، ‏لأجد‏ ‏نفسي ‏ملقى‏، ‏كالعادة‏ ‏وسط‏ ‏طوفان‏ ‏بشر‏ ‏مختلف‏، ‏وطبيعة‏ ‏أخرى ‏موقظة‏ ‏ببردها‏ ‏ومطرها‏ ‏وخضرتها‏ ‏وطزاجتها‏، ‏محاطا‏ ‏بالحب‏ ‏والحرية‏ ‏من‏ ‏مجهولين‏ ‏كــثيرين‏، ‏مغمورا‏ ‏من‏ ‏داخلي ‏بالدهشة‏ ‏المتجددة‏ ‏أبدا‏، ‏لتنتهي ‏رحلتي ‏بيوم‏ ‏في ‏باريس‏ ‏أعادني ‏إليها‏، ‏أو‏ ‏أعادها‏ ‏إلي‏، ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏وما‏ ‏لم‏ ‏يكن‏. ‏

كان‏ ‏يوما‏ ‏بصحبة‏ ‏ابن‏ ‏أصغر‏: ‏مسيحيي ‏أيضا‏ (‏د‏. ‏نادر‏ ‏عطا‏ ‏الله‏)، ‏فتواصل‏ ‏الحوار‏ ‏أخفى ‏وأرحب‏، ‏وأنا‏ ‏في ‏حال‏: ‏تتقشر‏ ‏عني ‏طبقات‏ ‏وعيي ‏الواحدة‏ ‏تلو‏ ‏الأخرى ‏كما‏ ‏نقشر‏ ‏الخسة‏ ‏حتى ‏نصل‏ ‏إلى ‏طزاجة‏ ‏القلب‏ ‏ومرونته‏. ‏فأتضاءل‏ ‏حتى ‏أعدل‏ ‏عن‏ ‏أوهام‏ ‏تعديل‏ ‏الكون‏!!، ‏لكنني ‏أصل‏ ‏إلى ‏القاهرة‏ ‏فأجد‏ ‏أسراب‏ ‏الجراد‏ ‏تنتظرني ‏فأتساءل‏: ‏ألا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نتعلم‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏التجمعات‏ ‏الجرادية‏ ‏الحمراء‏ ‏الفتية‏ ‏المتماسكة‏ "‏الشابة‏"‏ شيئا‏ ‏يعيننا‏ ‏على ‏حفظ‏ ‏نوعنا‏ ‏البشري "معا‏" ‏برغم‏ ‏نتائج‏ ‏انتخابات‏ ‏أمريكا‏ ‏ومؤتمر‏ ‏شرم‏ ‏الشيخ؟‏ ‏فأدرك‏ ‏أن‏ ‏علتي ‏مستعصية‏ (‏مازلت‏ ‏أتصور‏ ‏أن‏ ‏لي ‏دورا‏ ‏خاصا‏ ‏وهاما‏ ‏في ‏الحفاظ‏ ‏على ‏نوعي‏!!) ‏مما‏ ‏قد‏ ‏أحتاج‏ ‏معه‏ ‏إلى ‏علاج‏ ‏تسكيني ‏مثلما‏ ‏تناوله‏ ‏المؤتمر‏.‏

نشرت في الأهرام بتاريخ 29-11-2004

اقرأ أيضا: 
البقاء لله وهارمونية التسبيح / التعايش التكافلي وقبول الآخر / الطفل‏... سلطان زمانه لمَ لا نعلمه الرحمة