الجزء الأول :الآلة والإنسان في عمارة يعقوبيان(1)
الجزء الثاني :الآلة والإنسان في عمارة يعقوبيان(2)  

عيون طلال
كم بثينة مرت على طلال؟ ..كثيرات دفعتهن الحاجة إلى العمل، ودفعتهن الحاجة إلى قبول ما يفعله ..وما يفعله لا يتجاوز تحرشات عاجز يرى الفتاة وسيلة لتفريغ شهوة جنسية في ظل توافر 10 جنيهات كل مرة وفستان كل فترة.. هذه هي صفات العاملة المثالية لدى طلال، وهناك الكثيرات، وهناك أيضا من طلال الكثيرون الذين يرونها كذلك ..المرأة لدى طلال /دمية جنسية!

ملاك خله
بكل تكوينه الملتبس، يبقى ملاك خله الأكثر "آلية"، فهو يدرك بطبيعة طبقته ومهنته وعلاقاته أسرار الآخرين لذلك أدرك سريعا أن بثينه متورطة في علاقة جسدية مع طلال ،.. لكن ملاك لا يستهويه الجنس ، وهى طبيعة جامعي الثروات العظام الذين يقال عنهم دائما (أشخاص بلا مزاج تقريبا) وقادته أهوائه وطموحاته إلى وضعها في سياق خطة (هي إذن للاستعمال بشكل آخر)..فهو يغري بها أخيه "أبسخرون" ليغري بدوره زكي الدسوقي عاشق المرأة
فتعمل سكرتيرة لديه ومن ثم تغريه وتقيم علاقة معه فيشرب معها الخمر ومن ثم يوقع على ورقة بيضاء يمتلك بها ملاك الشقة بعد موته.
ملاك خلة..يعرف أن المرأة لديها الكثير لكنه يطمع فيما هو أكثر فيستعملها!!

زكي بيه
لم يبق من الآمال والطموحات سوى جسد المرأة، وفقد الرجل أهدافه الراقية، متفرغ لغريزته البيولوجية، واحترمها وعاش من أجلها، تذوق كل أنواع النساء واختزل المرأة في جسد كان يضحي بالغالي والرخيص للحصول عليه ولو لمرة واحدة.
"دولت" بالنسبة لزكي الدسوقي هي أخته فقط، فلم يتجاوز الى ما يمكن أن تكون عليها كامرأة، أما أخريات فالمتعة الثانية في الحياة بعد الخمر.
"بثينة" حالة خاصة جدا، إذ جمعتها به غربة المكان والزمان والوحدة وافتقادها الأب وافتقاده الآخر أيا كان..
"زكي الدسوقي" الذي اختزل المرأة في جسد وجد الروح التي لم يبحث عنها منذ زمن حين لمس من "بثينة" حنان لم تعطها الظروف فرصة لأخرجه، وجمعهما أيضا القدر حين تعرضا للإهانة والسجن والمؤامرة فكانت هذه الّذكرى مشتركا ومبررا ليمارس زكي الدسوقي سلوكه الراقي بإصلاح ما أفسده لكن نهاية(عمارة يعقوبيان) حالت دون الإجابة على سؤال، هل سيعود زكي الدسوقي للبحث عن النساء حتى بعد زواجه بعد حياة دامت بهذا الشكل ، وهل ستبقى بثينة مكتفية بعجوز في الخامسة والستين!

الشيخ والعجوز
التأكيد على البديهيات قاسٍ جدا، وتقليد الحياة في الموات أكثر قسوة ،فالزوجة الثانية لعزام عرفت أنها في نظره آلة لإشباع حاجة جنسية طارئة، خاصة حين اشتراط ألا تحمل واعتبر عقد الزواج لاغيا إذا عرفت أم الأولاد القوية بأولادها فقط. والشيخ المتواطئ رآها تفريغا لشهوة..وفقط، حتى أنه طالبها بإجهاض نفسها حين حملت، وحين قوبل هو وزوجها بالرفض أسفر عن وجهة الحقيقي وأجهضها رغم أنفها وطلقها وتحولت إلى ماض، بشكل أكد على معنى كونها كانت"مومسا" في إطار شرعي.
هكذا كانت المرأة في عمارة يعقوبيان..مفعول به دائما، سلبي، للاستعمال...وفقط!!

(3) الفساد
الفساد في عمارة متنوع ومتداخل كنسيج العنكبوت فهو سياسي بالأساس سياسي لكنه تطور إلى الاقتصادي ومن ثم الاجتماعي.
فالسلطة التي آلت إلى الضباط الشباب بسطاء النشأة بموجب الثورة جعلت من النسق العسكري مسيطرا على مقدرات الدولة والمجتمع وصاحب سلطة منع ومنح وانتزاع ما يرغب فيه سواء بإرادة النسق كله أو أفراده دون وجود من يراقب أو يحاسب.
ورغم السلطة المطلقة فان هناك أسبابا يجب أن تساق لانتزاع شقق العمارة التي يوازيها تأميم أملاك الباشوات في مصر(العمارة الأكبر) وبينما أعلن أن هذا التأميم لصالح الشعب فقد اعتبر ضباط عمارة يعقوبيان أنهم الشعب (كانت كل شقة تخلو بهجرة أصحابها يستولى عليها أحد ضباط القوات المسلحة أصحاب النفوذ في ذلك العهد حتى جاءت الستينات فصارت نصف شقق العمارة يسكنها ضباط من رتب مختلفة من أول ملازمين ونقباء حديثي الزواج وصولا إلى اللواء الدكروري مدير مكتب الرئيس محمد نجيب في وقت ما واستطاع اللواء أن يحصل على شقتين متجاورتين في الدور العاشر خصص واحدة لسكنه وأسرته والأخرى كمكتب خاص)
وجاء تسرب الفساد الاقتصادي/السياسي فيما بعد إلى العمارة من خلال محل الفضيات القديم الذي تحول إلى تجارة الملابس الجاهزة بفضل الحاج (محمد عزام) الذي كان يعمل بتلميع الأحذية وغاب عن الشارع كله ثم عاد ثريا وقيل ما قيل حول مصدر هذه الثروة لكنه تحول إلى "كبير شارع سليمان باشا" استجابة لواقع كونه عتيقا فاكتسب بغناه النفوذ، ثم قرر أن يلعب مع الكبار ، ويدخل إلى قبة البرلمان طامعا في ثروة بلا نهاية.

ويكشف الكاتب هنا عن أهم شخصية سياسية/فاسدة في البلد /المحيط الأكبر للعمارة، حيث يدفع عزام مليون جنيه ليدخل المجلس وينجح من خلال كمال الفولي الذي يؤكد في سياق العملية الانتخابية فسادها وتزويرها، ومن ثم يلعب عزام مع الكبار بحصانته ليصطدم بأول ثماره حيث نجح في الحصول على توكيل يطالب الفولي بنسبة الربع منه (لصالح الرجل الكبير).

وهنا تكتمل المنظومة حيث يصبح النموذج موازيا تماما للمافيا التي يفرض الزعيم مع آخرين فيها دفع نسبة من أرباحهم وتنكشف اللعبة تماما حين تؤكد الرواية علم "الباشا الغامض" بكل ما يحيط ثروة عزام من تجارة في المخدرات والفساد وحفظها داخل ملفات لأوقات الاختلاف أو الخروج على الطاعة.
ملفات الفساد إذن مكتملة ، وقد كتب عليها تاريخ ميلادها حيث الثورة التي قلبت الأوضاع فانقلبت منظومة القيم، وسالت حتى أن "ملاك خلة" القمصانجي الفقير وشقيق أبسخرون خادم زكي الدسوقي أبن الطبقة الارستقراطية يبدأ في سلوك استعماري شبه مخطط بالسيطرة ووضع اليد على السطح ثم الطمع في شقة زكي الدسوقي نفسه بعد موته ورسم خطة للحصول على توقيعه على ورقة بيضاء ليكتب عليها عقد بيع ميراثها بعد موته.

واقرأ أيضًا على   إبداعات أدبية:
 الآلة والإنسان في عمارة يعقوبيان(1)، الآلة والإنسان في عمارة يعقوبيان(2)،  رباعيات مجنون 2006 ،سباعيات المجنون الفصيح1، سباعيات المجنون الفصيح 2، سباعيات المجنون الفصيح 3 ،سباعيات المجنون الفصيح 4، سباعيات المجنون الفصيح5، سباعيات المجنون الفصيح 6 ،كائنات خالية من الضوء، اشرب واحمد الله ، الريح والورد، القضية، من ملفات المهجر ،ذكريات ومشاهد من الحرب، الشيخ عبيد ، قالت: هو الوداع  ، باسم أطفال فلسطين: جنين، عفوا يا سيدتي!، أطفال الحجارة، فين العَلَمْ..؟؟، أنشودة سجين، من أشعار الوطن اللاوطن، "خُبط" أصبحنا، رسالة من إفريقي إلى إيما لازارْ، من قصيدة لبغداد، قـلَّـةُ فَـهْـمٍ قـليـلَـةُ الأدَبِ!، تقوى!، بيقـولـوا ..: عملوا لنا كـويز!!، أصواتُ العربِ!، لماذا ...... لماذا ؟!!، شكرا لكم: سليمان خاطر، عندما تتحطم الأحلام، بعد سفك دماء الحرف، إلى مريض الوسواس، إلى مريض الفصام، دم الشهيد.. ، بين عقلي وبين جنوني: شعرة، دنيا النص ف الميَّة، دفء البعاد!، رباعيات مجنون (1)، رباعيات مجنون (2)، رباعيات مجنون (3)، ضرب الودع، لماذا أحببتك؟، إلى مدمن!!!، يوميات شاب (1)، يوميات شاب(2)، يوميات شاب (3)، يوميات شاب (4)، جزارة على النت، كراهية، ذكريات، مذكرات شابة مجنونة(1)، مذكرات شابة مجنونة(2)، مذكرات شابة مجنونة(3)،مذكرات شابة مجنونة(4)،كلمات هاربة!، توهان !!!، يابتاع الفول والطعمية، عن الحزن..:، إلى مكتئب، إلى مريض الفصام، إلى مريض الوسواس، منتهى العقل،صورصامتة !! فين المصري؟؟؟، توهان !!!، همسة إلى مدخن، إلى مريض الهوس، إلى مدمن!!!، تجربة فصامي..