حي صيادة.. من أشهر إحياء المدينة المنورة.. لأن بيوته تطل على الحرم النبوي مباشرة.. على ساكنه أفضل الصلاة و أتم التسليم..
من بين بيوت الحي.. بيت الشيخ جعفر.. ‏ ولد الشيخ جعفر سنة 1900 م ، كان طويل القامة ممشوقا، حنطي اللون يميل إلى البياض أكثر، حسن الملامح، تزين وجهه لحية بيضاء كاملة و يضع على عينيه نظارة طبية، يتميز بأناقة بادية في ملبسه و مسكنه، يحترم المواعيد و العهود بدقة والتزام متناهيين، يرتدي العباءة العربية و الغترة البيضاء التي تميز أهل الحجاز دون عقال.. ربما كان متواضع المال.. و لكنه عظيم الهيبة واسع العلم..
توارث هذا البيت عن أجداده.. بيت بسيط، لكنه شديد النظافة و الترتيب كعادة ساكنيه.. البيت مصمم على التراث الحجازي البسيط و الجميل.. أول دخولك إلى البيت تجد "المقعد" أو ما يسمونها (الدكّة)، هي ذاتها صالة الاستقبال في بيوتنا الحديثة..
امتاز بيت الشيخ جعفر بوجود حديقة تتوسط أرض الحوش.. تزخر بأشجار النخيل التي تشتهر بها المدينة المنورة.. كانت العائلة كلها مكونة من الأب والأم وأولادهم وأزواج أولادهم وأطفالهم يلتمون حولها وقت الأكل ويستمتعوا بجمال منظر النخيل والأزهار والماء الرقراق العذب يتدفق من النافورة التي تتوسط الزرع..
حول "المقعد" تتوزع غرف البيت.. أهم غرفة هي "الديوان" على يمينك مباشرة -وهي غرفة الضيوف في البيت أو ما يُعرف حاليا بمجلس الرجال- تطل على الحديقة الصغيرة بكل زرعها وأشجارها، و على يسارك "القاعة".. وهي غرفة التهوية و الإنارة، و في ركن آخر "بيت البير" حيث مكان البئر الذي يمد البيت بالماء..
و في كل غرفة نافذة كبيرة تطل على شارع الحي، تُسمى هذه النافذة بـ "الروشان" مثله مثل جلسة "البلكونة".. على حافتها توضع القُلل وأحواض الزرع..

كم من قصص و حكايات نُسجت و رويت حول هذه الرواشين الجميلة، وفنجان الشاي بالنعناع المديني المميز يدفيء روحك قبل أناملك التي تمسكه بها.. لتنظر بين الحين و الآخر من فتحات الروشانة وتكحل عينيك برؤية الحرم المدني الشريف..

هناك عاش الشيخ جعفر.. وفي المسجد النبوي -الجامعة الإسلامية الكبرى- تلقى كل العلوم الفقهية والدينية، وعلى هذا ربى إخوته الثلاث بعد وفاة والده و من بعدهم قام بتربية أولاده تربية حازمة صارمة على التدين و العمل و الاعتماد على النفس..
كان حب المدينة المنورة يغرق كل كيانه و وجدانه ككل رجال المدينة و أهلها، فوهب عمره لخدمة مسجد رسول الله عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام ، وقضى عمره في استضافة ضيوف الرحمن من المعتمرين والزائرين لسيد الخلق أجمعين عليه الصلاة والسلام -من مصر ومن تركيا خاصة-، من أجل ذلك كان لا بد من إعداد البيت ليكون سكنًا و راحة لهم، فقام يبني بنفسه غرفة ملحقة بالبيت خاصة بكبار الزوار.. من العلماء والرؤساء وأهل الأدب والدين، وألحق بها مكتبة ضخمة أسماها (مكتبة الإخاء الحجازية)، وكان التعاون قائم بينها وبين مكتبة (البابي الحلبي) الشهيرة بالقاهرة، ومكتبة الشيمي (بالاسكندرية)، في تبادل كتب السيرة والتراجم والأدبيات..

و عندما دخل الملك عبد العزيز آل السعود الحجاز.. كلف الشيخ جعفر وصديقه الشيخ محمد توسعة الحرم المدني الشريف خدمة لحجاج بيت الله الحرام وعونا لهم على قضاء مناسكهم.. في عام 1944 م

كان ذلك أمرًا في غاية الصعوبة.. فهدم أي جزء من الحرم النبوي الشريف لاستبداله بآخر ليس بالأمر السهل.. فمجرد إحداث إزعاج بالطرق والبناء على مسمع من رسول الله و صاحبيه الكريمين أمر يورث الهم و الخوف مما يجعل صاحبه عاجزًا عن قبول المهمة..

لم يجد الشيخ جعفر و صديقه الشيخ محمد سوى أن يصليا ركعتي استخارة في روضة الحرم النبوي الشريف ويسألا الله أن يهديهما لما فيه خدمة مسجد رسوله و راحة زواره..
الله أكبر..
وارتفعت الأكف راجفة.. والأعين دامعة.. و الأنفاس لاهثة..
اللهم إنا نستخيرك بعلمك و نستقدرك بقدرتك و نسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا نقدر وتعلم ولا نعلم وأنت علام الغيوب.. اللهم إن كان فيما وُكِل إلينا من عمارة وتجديد مسجد رسولك فيه خير لنا وللمسلمين..
و بدون مقدمات.. قطع عليهم الدعاء رجلا ابيض البشرة.. سمح الخلقة.. نظيف الملبس..
-الشيخ جعفر..
-نعم..؟؟
-امضي على بركة الله و لا تخف .. و مضى الرجل مدبرًا ..
أكان إنسًا ام ملكا ؟؟ أكان تسخيرًا أم إلهامًا ؟؟..
لم يملك أحد من الشيخين الرد.. وظلا على ذهولهما و لم يفيقا إلا على صوت أذان صلاة العصر..

وبدأ العمل على توسعة الحرم النبوي الشريف.. عام 1950 م ، وخلال العمل.. انتبه الشيخ جعفر إلى ما لم ينتبه إليه غيره.. إذ أن أعمال إزالة الأجزاء القديمة من مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في إطار التوسعة اقتضى تغيير معالم المسجد القديمة التي عرفه العالم الإسلامي عليها لعقود، وهدم جدران بما تحمله من لوحات و نقوش فنية وآثار بديعة، و كان تداعي السقوف القديمة لتقوم أخرى مكانها سيأتي على ما عليها من الثريات الأثرية الأصيلة الصنع والمعلقات والأسرجة النفيسة التي عمرت مئات الأعوام في المسجد، هذا بالإضافة إلى ما كانت عليه بعض الدور والمواقع حول المسجد من مظاهر معمارية وأثرية، وما احتوته من تصاميم فنية عريقة، والتي تشكل تحفًا وآثارًا تاريخية وإسلامية لا تقدر بثمن.

من أجل كل ذلك و تقديرًا منه لهذه الخصوصية والمكانة لمقتنيات مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم.. لم يدخر جهدًا في نسخ صور لكل المعلومات والوثائق والخرائط وكل ما يدخل من باب التاريخ والحفظ، وما دفعه لذلك إلا حاجة الأجيال القادمة للاطلاع على ذلك التاريخ و معرفته من مصادره التي يجب صونها و حفظها لهم كما كتب ذلك في تقديمه لإحدى مؤلفاته عن توسعة الحرم المدني الشريف.. و ضم كل ذلك في مكتبته..

و هكذا كان لبيت الشيخ جعفر بجوار مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم.. له من الصيت والشهرة كملتقى أدبي قائم على مدار العام، يشهد ذروته عند مواسم الحج، يرتاده كبار علماء و مفكري المدينة المنورة والعالم العربي و الإسلامي من أعيان مصر وبيروت ودمشق واسطنبول.. وانهال طلبة العلم والباحثون في مراحل الدراسات العليا على اتخاذ المكتبة مرجعًا لهم و مصدر توثيق لكثير من بحوثهم.

من أجل ذلك حرص الشيخ جعفر من خلال أسفاره المتعددة على اقتناء لوازم الضيافة المتمثلة بأطقم أواني الطعام والثريات التي كانت تُضاء بالكيروسين، وأطقم من المغاسل و غيرها من المستلزمات المعيشية التي لم تكن متوفرة في أسواق المدينة المنورة وقتها، وبلغ من شأن الديوانية و قاصديها أن اقتنى الشيخ جعفر في إحدى أسفاره عام 1940 م جهاز مذياع، زين به صدر مجلسه ذاك، و قد كان من فرادة ذلك الحدث أن خصص له رجل مسؤول عن تشغيله وتوصيله ببطاريته، وضبطه على قنوات الأنباء و الأخبار، يستمع إليها من يجمعهم المجلس فتُحلى أحاديثهم وتوسع آفاق محاوراتهم، قبل أن يغلق المختص الجهاز لليوم التالي.

وظلت الحياة على هذا المنوال، الضيوف يزدادون، وزرع الحديقة يكبر ويكثر، وكل من يجلس في الديوانية يمتدح جمال الحديقة وتنسيق النخيل بها.. كان من بين الضيوف الذين شرفوا الديوانية ودار الضيافة الملحقة ببيت صيادية: الرئيس محمد نجيب، ومن بعده الرئيس جمال عبد الناصر، رحمهما الله

ومن بين الزرع والشجر الكثير ظهرت نخلة ضخـــــمة.. خرجت في ارتفاعها عن تنسيق كل أشجار الحديقة، والعجيب أنها كانت لا تثمر و لا تنتج بلحًا.. فكان منظرها منفرًا، و كثيرًا ما تسلقت القطط السور من الخارج لتدخل عن طريقها ـ لشدة ارتفاعها ـ إلى حوش المنزل فتتلف الأرض والزرع..

فانزعج الشيخ جعفر من وجودها و كبر حجمها المهول و ما تلحقه من أذى.. فقام بنفسه ـ كالعادة ـ دون أن يستعين سوى بأبنائه.. و احضر ونشًا ضخما محاولا أن يقتلع النخلة من جذورها.. فأبت النخلة أن تتزحزح قيد أنملة، حاول مرة ثانية، ربط النخلة بحبل غليظ بينها وبين الونش وحرك الونش ليقتلع النخلة.. أبدًا.. و لا سعفة واحدة منها .. حاول اليوم الذي يليه.. ولكنها لم تتحرك أيضًا.. النخلة ثابتة في مكانها بوضعها العجيب و منظرها المشوه للحديقة .. دون أن تضع تمرة أو بلحة واحدة ..

كل من يأتي للديوانية أصبح يعلق على منظر النخلة.. "شيلوها يا شيخ جعفر".. و أخذ كل منهم يقترح طريقة لاستخراجها من مكانها.. وبائت كل المحاولات بالفشل.. والأدهى أنه من جذع النخلة هذه .. خرج جذع آخر .. بمعنى أن نخلة تخرج من جذع نخلة.. والجذور بينهما مشتركة.. مما يزيد من تثبيت النخلة الأساسية في الأرض.. فيأس الشيخ جعفر من إخراج النخلة من مكانها.. و لم يجد بُدًا من إبقائها في مكانها هي و النخلة المُتفرعة منها ..

ومضت السنون.. وظل بيت الشيخ جعفر منارًا للعلم.. و ظلت المكتبة حاوية لتراث وعلوم المسجد النبوي الشريف..حتى كان عام 199م.. بلغ الشيخ جعفر عامه التسعين.. محافظًا على صحته ووقاره وهيبة طلته.. دون أن يعاني جسده من كثير من الأمراض التي تغزو جسد من هم في مثل سنه..

ولكن لكل مرحلة ظروفها.. فقل نشاطه العملي كثيرًا عن ذي قبل.. و ما عاد قادرًا على الذهاب للصلاة في المسجد النبوي الشريف عند كل فرض.. و ظل في بيته قائمًا متعبدًا يلتف من حوله أولاده وأحفاده في مزيج من الحب والإجلال والتوقير والعطف..

وظلت النخلة و جذعها الصغير مٌلحقا بها.. على درجة صلابة و شموخ صاحبها.. لا تقبل أن يقتلع أحدًا شيئًا من جذورها العميقة في الأرض.. حتى اعتاد أهل البيت على منظرها.. بل و أصبحوا يألفون و يحبون وجودها..

وذات يوم.. عادت إحدى بناته من المدرسة التي تعمل بها.. لتجد ورقة صغيرة مٌلقاة أسفل باب المنزل..
كان أمرًا بإخلاء منازل حي صيادة ..
فهي منطقة حيوية.. قريبة من الحرم النبوي الشريف، فكان لابد من الاستفادة من هذه الأرض وإنشاء الفنادق والعمائر الشاهقة.. استقبالاً لزوار مسجد رسول الله..

كان وقع الخبر قاسيا على الشيخ جعفر.. فهذه دار أجداده .. بل هي دار كل ضيف على مدينة رسول الله و كل زائر له عليه الصلاة و السلام.. فأي دار ستحوي ما يحويه بيت صيادة من عبق و ذكريات و مقتنيات و آثار؟؟..
ولكن.. كان لا بد من الخروج، ومكث الشيخ جعفر في بيت ابنه الكبير لحين بناء بيت جديد لهم.. ولكن في كل مرة يطلب فيا أولاده أن يذهب معهم ليرى بناء المنزل الجديد.. كان يرد قائلا: هو بيتكم يا أولادي و ليس بيتي أنا أبدا.. ولطالما ألحت عليه نفسه الذهاب لزيارة موقع بيت صيادة.. و لكنها لم تطاوعه أبدا..

إلى أن جاء يوم .. طلب فيه أبناءه أن يأخذوه إلى هناك.. فذهبوا جميعًا .. و تقدمهم الشيخ جعفر.. ليس إلى البيت .. فما عاد هناك سوى أرض جرداء خالية من أي دار أو حدار .. كل شئ تم هدمه و سحقه بالتراب بعد أن حمل الناس أمتعتهم أغراضهم تاركين دورهم.. ما عدا شيء واحد.. كان هو رمز الحياة الوحيد في تلك البقعة الصامتة.. إنها النخلة الغريبة و جذعها الصغير الخارج منها..
مشى الشيخ جعفر بخطوات بطيئة.. و عينيه تملأهما الدموع نحو النخلة.. وتلمس بيد مرتعشة لساقها الغليظة.. و أحاطها بكلتا ذراعيه.. لتتساقط دموعه عليها.
"يا نخلة، كنا نبغى نقلعك من أرضنا.. رحتي إنتِ سبقتينا، وقلعتينا من جنبك"..
والتفت لأولاده قائلاً: هذه النخلة وفرعها.. هي أمكم وأبوكم.. فارعونا برعايتها..

و ظلت النخلة.. حتى عام مضى من كتابة هذه الأسطر.. معلمًا لبيت الشيخ جعفر في حي صيادة.. ولم يمضي شهر على ذلك اليوم.. إلا وكان الأجل المحتوم قد نزل بالشيخ جعفر.. وهو في دار ابنه، قبل أن يرى بيته الجديد.. فكانت كما قال: ليست داره أبدا..

أما مكتبته بمقتنياتها فقد أتم أبناءه من بعده إعادة تنسيقها و تنظيمها دون صاحبها الذي أقامها..
دفن رحمه الله في بقيع المدينة المنورة 1991.. التي عاشها و أحبها و مات من اجلها .. ولكن الله أبقى النخلة التي طالما انزعجوا من وجودها لتكون نبراسًا لهذا البيت الذي فنى صاحبه عمره كله خدمة لدين الله ومسجد رسوله صلى الله عليه وسلم ..
رحم الله الشيخ جعفر رحمة واسعة و أسكنه فسيح جناته ..

 واقرأ أيضًا على إبداعات أدبية:
  يوميات شاب (1)، يوميات شاب(2)، باسم أطفال فلسطين: جنين، كائنات خالية من الضوء، عفوا يا سيدتي!، الريح والورد، أطفال الحجارة، فين العَلَمْ..؟؟، أنشودة سجين، من أشعار الوطن اللاوطن، "خُبط" أصبحنا، رسالة من إفريقي إلى إيما لازارْ، من قصيدة لبغداد، قـلَّـةُ فَـهْـمٍ قـليـلَـةُ الأدَبِ!، تقوى!، من ملفات المهجر، ذكريات ومشاهد من الحرب، بيقـولـوا ..: عملوا لنا كـويز!!، أصواتُ العربِ!، لماذا...لماذا ؟!!، شكرا لكم: سليمان خاطر، توهان !!!، يابتاع الفول والطعمية، إلى مكتئب، إلى مريض الفصام، إلى مريض الوسواس، منتهى العقل، فين المصري؟؟؟  ، توهان !!!، همسة إلى مدخن، إلى مريض الهوس