شرق المتوسط وجنوبه.. نظرة شمالية ومتاعب

رد المستشار

ومن دواعي فخرنا أن من جمهور صفحتنا أناسا أمثالك وخطيبتك –إن كانت تزور صحفتنا- وفي أذني كلمات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: (ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر) رواه أحمد، وذكر ما معناه أن الرجل يذكر الكذبة فتبلغ الآفاق، وها هي الكلمة نكتبها نحن وننشرها هنا في القاهرة نرجوها في سبيل الله، فتبلغ الآفاق وتصلك في أمريكا، وأنت من أنت: جذوراً، وأصولاً فنعم المنبت بإذن الله، ونعم الأصول الثابتة في الأرض مثل نخيلكم يا أهل العراق، والأغصان الباسقة كفرع أشجار دجلة والفرات، اللهم احقن دماء إخواننا هناك، وأعز الإسلام بعراق حر شامخ مبدع ومعطاء كما كان دائما.
 
يرد على ذهني خاطر أحب أن أشارككم فيه، فأقول لنفسي أحيانا ألا تكفي تلك السنوات الأربع في عملي بالصفحة؟! ألا أرتحل لموضوع آخر فأخدم أفكاري وأهدافي وأهل أمتي؟! ماذا عساي أن أقول أكثر مما قلت، أو أضيف، أو حتى "أتعلم جديدا؟!" ثم تنتقي لي أختى وزميلتي "سمر عبده" من بين الرسائل الواردة للصفحة ما يدهشني، ويحملني على التراجع، وتنحية هذا الخاطر جانبا لما تحمله هذه الرسائل من شئون وشجون، وأفكار ومقترحات أتعلم منها، وأراه لازما أن أتفاعل معها، ورسالتك هي واحدة من ثلاث استلمتها دفعة واحدة فكانت وجبة دسمة، فشكرا على ثقتك بي، وشكرا على ثقة أختي سمر، وأرجو أن أكون عند حسن ظن الجميع، وليضعني الله حيث شاء، أسأله العون والسداد.
 
 نعم يا أخي الكريم، نحن نتراجع تحت ضربات المفاهيم المستوردة المدججة بسلام الأسطول السادس الأمريكي والمدعومة بجيوش العملاء الحضاريين من أساتذة جامعات، ومراكز أبحاث، وسماسرة ترويج المصطلحات الملغومة من قبيل "تمكين المرأة" وغيرها، وبضاعتنا في مواجهة هذا التحدي لا تزيد عن الصراخ الحماسي أو الولولة أو الرفض بخطاب الوعظ الديني التقليدي الرافض لكل ما يأتي من الغرب؛ لأنه من الغرب، وإن كان نفس الخطاب الوعظي يقبل ما هو أخطر من هذه المفاهيم والمصطلحات، وتلك قصة أخرى.
 
 والبعض منا يتوق للانعتاق من التخلف والتحرر من قيود الاستبداد والقهر، وركام العادات والتقاليد، وعقود الركود والانهيار، فلا يرى بأسا من ترديد نفس المصطلحات والمفاهيم والكلمات حول "الذكورية" و"الأبوية" و"البطريركية" وغيرها من الألفاظ المترجمة بين خطاب الوعظ الديني أو الحماس السطحي لتراث أو واقع فيه خير، وفيه تخلف باسم الدين، وبين خطاب "التحرير المدبلج" الرائج على ألسنة ما أسميتهم أنت بحق أنصاف الباحثين والمثقفين، والمحنة ثقيلة، نسأل الله العون.
 
 ولا أريد أن أبدو مثل مذيعات برامج الطبخ لأقول لك إن وصفة العلاج سهلة، تتمثل في الصيغة الإسلامية للعلاقة بين الرجل والمرأة، وفي التحرير الإسلامي للمرأة على غرار ما حدث في صدر الرسالة وعصور الراشدين. ورغم أن هذه هي بضاعتي فعلاً فإنني لا أعتقد ولا أزعم أنها وصفة سهلة أبدًا، بل تبدو ضائعة وسط ضجيج الباطل، وغموض الموقف فيما يتعلق برغبة المسلمين –أو عدمها- في التحرر من الجاهلية القديمة والمعاصرة.
 
 سألت أحد أساتذتي –وهو مفكر إسلامي شجاع- قلت له: يا شيخ هل هناك وجود واقعي حقيقي للإسلام كما نتصوره وندعو إليه... وليكن اسمه الإسلام الصحيح أو المستنير.... أو أو .... فقال أكرمه الله: "نعم... هو موجود في الواقع مثل دبة النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، مستعيرا وصف الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم للشرك الخفي، وأحيانا أشعر أن صوت الحق فعلاً ضائع وسط الكثير من الجعجعة والصخب، وأصوات الجهل، أو القول بغير علم، وذاك حديث يطول"، دعني أعد لرسالتك.
 
أقول إن أوضاع مجتمعاتنا تستفز كل صاحب عقل وضمير، وتتنوع الاجتهادات في التعامل مع هذه المشكلات والأوضاع، ولا ضير من أن تتنوع الرؤى من اقترابات مختلفة، ومتوقع أن يظهر تيار من "النسوية" أو "الأنثوية" أو "التطرف الأنثوي" كما تعربه أنت، وفي ظل تصاعد الحالة الإسلامية من المفهوم أن يكون لظهور هذا التيار تجليات تحاول الاستتناد إلى قراءة للنصوص الإسلامية من وجهة نظر أو اقتراب نسوي/ أنثوي، ولا حجر على رأي أو فكر، ومرحباً بكل اجتهاد، ولكن تبقى المشكلة في الجمهور الذي هو بحكم تكوينه الثقافي والشخصي المتواضع مستعداً لقبول أي كلام طالما كان متضمنا لآيات وأحاديث نبوية، ولديه قابلية للتشويش أو التناقض أو البلبلة حين يسمع الكلام ونقيضه انطلاقا من نصوص أو تأويلات معينة للآيات أو الأحاديث، وهو لا يكاد يعرف معنى ولا أصول ولا تاريخ أو تجليات الفكر الأنثوي المتطرف، ولكنه أصبح في قلب هذه النقاشات فجأة –بسبب عصر الاتصالات- ودون سابق استعداد أو تكوين، ولا تقتصر المأساة على الكلام –وإلا كان يخطب- ولكن أيضا وأخطر ما يحدث من تعديل في أوضاع وقوانين الأسرة في أغلب البلدان العربية، والبقية تأتي، وهذا كله يتم باسم إصلاح أحوال النساء ورفع الظلم عنهن، وأغلبه من قبيل كلام الحق الذي يُراد به باطل، ولكن من يفهم ويدرك؟!!
 
أقول إن الجهل يجعل تأثير هذه الأفكار ضعيفا في مجتمعاتنا العربية –حتى الآن-، ولكن الأوضاع التي تتعدل في القوانين والتنمية، والتشغيل والتعليم والإعلام... إلخ، تعني أننا سنعاني من أزمات أعمق بسبب سيادة هذه المفاهيم والأفكار، وقيادتها لدفة الأمور، رغم أن الأغلبية تجهل طبيعتها ومعانيها وتداعياتها، وطالما لسنا في مجتمعات أو دول ديمقراطية فإن وعي القطيع بخطة سيره واتجاهاته يبدو أمرا ثانويا.. أليس كذلك؟!! وعندك في أمريكا فإن الصورة مختلفة تماما لأنكم وسط المعمعة، ولستم قطيعا بل تعيشون في مجتمع مفتوح، وفيه حرية على نحو ما، ونوعية التحديات التي عندكم وشدتها توجب التسلح برؤى وأفكار أعمق وأوضح، ولكن من يبدع وينتج؟!
 
ومبدئيا -حتى لا أستطرد أكثر وأكثر- يمكنكِ والمهتمون العودة إلى كتاب "المرأة والعمل السياسي: رؤية إسلامية"، وهو من مطبوعات المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ومقره الرئيسي: واشنطن، وهو في الأصل رسالة ماجستير لباحثة مصرية... يتصادف أنها زوجتي.
 
أنتهز هذه الفرصة لأدعو الله لها بالتوفيق في إنهاء أطروحتها للدكتوراة في النظرية السياسية، ولتتفرغ لعدة مهام منها تحديث هذا الكتاب الصادر في منتصف التسعينيات، ولكنه يحوي نقدًا عميقًا للنسوية وأطروحاتها، ورؤية متقدمة لما يطرحه الإسلام في شأن المرأة والأسرة، ودعواتك بالبركة في الوقت والجهد لنقوم بالتجميع والتطوير؛ لأن الحاجة تبدو متزايدة لمثل هذه الرؤى.
 
 أقاوم الاستغراق أكثر في الجانب النظري العام لرسالتك على أهميته وأتفق معك فيما ذهبت إليه فيه، وأتجه فورًا إلى الشق الخاص، وأقول لك إن إسقاط أطروحات "الأنثوية المتطرفة" على كل أنثى تعرفها هو ظلم بيّن لا يرضاه عقل ولا دين، فما دخل والدتك أكرمها الله، أو أختك أو زميلتك بأطروحات الكفر والضلال الفكري والمعرفي، وجاهلية القرن العشرين.
 
 وهل صفة الأنوثة قد أصبحت لديك مدانة ومستفزة كما الذكورة مكروهة ومستنكرة وسبة في مقاييس "الأنثويات"؟!! ألا ترى أنك قد أصبحت في موقفك هذا مجرد رد فعل للطرح الذي ترفضه وتهاجمه؟! فكما يقول هذا الطرح: كل الذكور أشرار؛ لأنهم ذكور، تقول أنت: أكره "المرأة" ولا أثق بها!!! والله سبحانه يقول: (وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) فاتق الله يا أخي.
 
 من هذا يبدو موقفك من خطيبتك مفهوما في سياق أفكارك ومشاعرك ومخاوفك العامة، ولكنه ليس عادة يا أخي الكريم، فتارة تنظر إليها كسحاقية، وتارة تبالغ في الخوف من دراستها ومستقبل عملها، رغم أنكم في أمريكا، ولم يجبرها أحد على حبك أو الارتباط بك، بل إن والدتها تعارض زواجكما كونها "خليجية" من ذوات الدم الأزرق!! وأنت من أصول "عراقية" شعب الله المختار!! وخطيبتك تقاوم هذا من أجلك، وتبكي بين يديك تحت ضغوطك وشكوكك.
 
 وأنا هنا لا أنتقدك بقدر ما أتفهم موقفك، وأود معك أن نصل للموقف العادل الذي يرضاه الله ورسوله، وتستريح إليه نفسك، ولا نظلم به خطيبتك وحبيبتك كما يقول الشاعر:
 
 وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ... على النفس من وقع الحسام المهند
 
 أقول:
 شكوكك مبالغ فيها، وردود خطيبتك عليها مثالية وبريئة كما تصفها أنت، فمن احتكاكي بالوسط الفني والإعلامي فإنني أقول –والله حسبي ونعم الوكيل- إنه وسط فيه الطيب وفيه الخبيث، ولكن خبيثه أكثر لأسباب يطول شرحها، وبخاصة في أمريكا "أم الخبائث"، ولكننا أيضًا لا نملك ترف الامتناع عن دخول كل مجال لما فيه من الخبث، ومن يخوض في مستنقع ينبغي له أعلى درجات الحذر حتى يقتصر ما يصيبه على الرذاذ الخفيف، والأذى البسيط، لا أن يتلطخ كالآخرين.
 
 وأوصيك تحديدا بأن تتحاور مع خطيبتك، حول الأمر، وتشترط عليها بوضوح، وربما تكتبان هذا في عقد زواجكما، أي أنها ستستجيب لطلبك فوراً إن طلبت منها الامتناع عن العمل في أي وقت، وبالمقابل أرجو منك أن تتقي الله، وألا تتعسف في استخدام هذا الشرط بعد الزواج.
 
 وأوصيك أيضا أنه في حالة التصوير أن تكون معها أنت مرافقا ورفيقاً، وبخاصة في التصوير الخارجي، وبخاصة في الأماكن البعيدة أو المواعيد المتأخرة، وأرجو أن تفهم هي الأخرى أن دخولها لهذا الميدان هو من التحديات الصعبة والمركبة التي يلزمها متانة في التكوين النفسي والإيماني، ولا أريد أن أحكم عليها كونها لا ترتدي الحجاب، ولكنها قد تختار ارتداءه، وهو الأصل في زي المسلمة، وفي حالتها سيكون رادعا لمن حولها عن التعامل معها إلا بأقصى درجات الاحترام والتعاون.
 
ولدي تجربة تتعلق بصديق شجعته لدخول هذا المجال، وهو ناجح الآن بكل المقاييس، ولكنه محتاج للدعم المتواصل على الأقل من الناحية المعنوية، وفي هذه الناحية أرى أن دخول زوجتك إلى هذا المجال هو مشروع يستحق دعمنا جميعا فلا تدخلا هذه المغامرة وحدكما، وكن على صلة بنا لنساعد بما نستطيع. والله معنا، وتمنياتي بالسعادة والتوفيق.  
 ويتبع >>>>: سي السيد وبنت الشاطئ: شرق المتوسط

المستشار: د. أحمد عبد الله