طلب التواصل وسواسيا مع د. رفيف م3

رد المستشار

أهلًا وسهلًا بك يا "أمل" مرة أخرى
رسالتك هذه ملخصها: (كيف أستنجي.؟)

انظري يا أمل، هناك شيء اسمه ظاهر الجسد، وهو ما ترينه أمامك من جسد الإنسان. وهذا الظاهر فيه فتحات تتصل بالباطن الذي لا نراه. فتحة الفم، والأنف، والأذن، وفتحة الشرج، وفتحة المبال، وفتحة المهبل عند المرأة... وعند هذه الفتحات تكمن المشكلة! ما هي الحدود الفاصلة بين الباطن والظاهر؟

ما يظهر للناظر من ثقبة الأذن، يعد من الظاهر. مخرج الخاء ينتهي عنده ظاهر الفم.
أما الأنف فلا يفطر الصائم إلا إذا دخل فيه شيء وتجاوز آخر الخيشوم، يعني قبل أن يصل إلى الحلق بقليل. فتحة الشرج، ما يظهر بعد انقباض عضلات المخرج هو من الظاهر، وما وراء ذلك معدود من الباطن. فتحة المبال، كل ما يصيبه الماء عند الاستنجاء معدود من الظاهر، ولا يدخل إليها شيء دون تكلف ذلك.

فتحة المهبل نفس الشيء، إذا جلست القرفصاء، ورششت مكان الفتحة بالماء، ما أصابه الماء من ظاهر الجسد، وما لم يصبه الماء معدود من الباطن. وعليه: ما بين الأشفار معدود من الظاهر، لأنه لا علاقة له بالفتحات التي تصل الظاهر بالباطن، ويجب تطهير المكان كله، ما بين الشفرين الصغيرين، وما بين الصغيرين والكبيرين... هناك نساء تنقطع عندهم المفرزات بسرعة، سواء ما خرج من المبال أو المهبل، وهناك من يحتجن لفترة أطول، المهم، إذا تم المسح وانقطع كل شيء، ثم رش المكان بالماء، طهر المكان، وما نزل من المفرزات المهبلية بعد ذلك طاهر، لأنه لم يتنجس بالبول، ولا بأس بالصلاة مع وجوده، ويمكن الاكتفاء بمسحه بمنديل للنظافة.

من الطرق التي تسرع خروج المفرزات وتمنع خروجها بعد فترة وجيزة: الاستعانة برأس الإصبع لإخراج ما في الداخل، إلا إذا تألمت المرأة أو كانت صائمة، لأن إدخال رأس إصبعها في المهبل مفطر.
هذه هي طريقة الاستنجاء، وهذا هو الفرق بين الظاهر والباطن، فالظاهر يجب غسله في الاستنجاء، ولا يفطر الصائم بوصول الماء إليه، والباطن لا يجب غسله في الاستنجاء، ويفطر الصائم بوصول الماء أو أي شيء آخر إليه.

أرجو أن يكون جوابي وافيًا، رعاك الله
ويتبع>>>>>>: طلب التواصل وسواسيا مع د. رفيف م4

المستشار: د. رفيف الصباغ