أفش شعري : ابعدي يا مجنونة... ولنواصل الصراخ مشاركة1

رد المستشار

fiogf49gjkf0d

الأخ العزيز، أهلا وسهلا بك، ونشكرك على مشاركتك القيمة الداعمة، وعلى إطرائك النبيل لموقعنا مجانين، الحقيقة أن حالة كثيرات من فتياتنا العربيات هي بالحق حالة تدعو للرثاء، كما يتضح من أصل المشكلة المشار إليها ومتابعة صاحبتها الأولى معنا: أفش شعري فتقول أختي:أبعدي يا مجنونة !! 
أفش شعري فتقول أختي:أبعدي يا مجنونة متابعة

ورغم أنك اعتبرت كون الإنترنت متاحة لصاحبتي هاتين المشكلتين بمثابة النعمة، ونحن معك في الحقيقة، إلا أننا نرى فيه في نفس الوقت إشارة على التناقض العجيب الذي تعيشه مجتمعاتنا وأسرنا العربية من المحيط إلى الخليج، فأما ما هو ظاهر في نموذج اللواتي فششن شعورهن، ومنهن حتى الآن اثنتان من الخليج وواحدة من مصر وواحدة من الأردن كما يمكنك أن تقرأ في الرد الذي ظهر على استشارات مجانين بعد إرسالك لهذه المشاركة الحنون، وذلك تحت عنوان: بدلا من البرد والخجل: أفش شعري ونصرخ معا والتي أطلق أخي وزميلي الدكتور أحمد عبد الله، صرخات أو طلقات متتالية، وإن سماها أسئلة، لكنه دعا الجميع إلى الجهاد المدني، باعتباره ملاذنا الأخير لتغيير أحوال ذكورنا وإناثنا كبارًا وصغارًا.

ففي نموذج فش الشعر هذا نجدُ إناثا محرمات من حق الشعور بأنهن من بني الإنسان في بيوتهن ومجتمعاتهن، ولكنهن يدخلن الإنترنت ويستطعن الاتصال بالآخرين من خلالها، كما أنهن يستطعن بالطبع استخدامها في بناء كيانهن المعرفي، وهنا تناقض في الأولويات، فقبل أن تكونَ للإنسان القدرة على دخول الإنترنت تفترضُ مكاسب وحقوق هن محرومات منها.

وأما النموذج الذي ظهر على صفحتنا أيضًا وأشرنا من خلاله إلى هذا التناقض العجيب فكان نموذج الذبذبة والاستعجال، وهذا النموذج أيضًا موجود بوفرة _خاصة_ في المغتربات في مجتمعاتنا، ويمكنك أن تطلع على قسط منه من خلال تصفح: مذبذبة ومستعجلة: هندي ومشاكل أخرى ! متابعة ثانية وأما أصل هذه المشكلة، ومتابعة صاحبتها الأولى معنا فهما على الرابطين التاليين: مذبذبة ومستعجلة: هندي ومشاكل أخرى! ومذبذبة ومستعجلة : هندي ومشاكل أخرى ! متابعة ونفس النموذج تقريبا تجده في المشكلات التالية ومتابعات صاحباتها:
الانحراف احتمال وارد في غياب الأهل
الانحراف احتمال وارد في غياب الأهل متابعة
متمردة ترفض الخضوع لرجل متابعة
عاشقة الأكشن جريئة وتبحث عن الحنان
من النت إلى الجوال : عجائب الخليج العصري.

فما بين أسرٍ عربية مسلمة تعتبر الفتاة ذنبا لابد من إخفائه ولو بالدفن حيا وبين أسرٍ عربية مسلمة أيضًا تستغل فتياتها مع ترك الحبل على الغارب لهن، فتجدهن إذا اضطربت سلوكياتهن عجزت مجتمعاتنا عن توفير العلاج المناسب لهن؟ وكلا من النموذجين يملك الوصول إلى الإنترنت بكل ما تعنيه من نعمة ونقمة في نفس الوقت، فهي أي الإنترنت كالمطية يقودها راكبها أينما يشاء!

ما رأيك الآن؟ وهل ترى معي أن علاقة ما توجد بين هذين النموذجين؟ فنحن إما أن نئد الأنثى قهرا وسجنا وإما أن نئدها ضياعا وانفلاتا!! وفي الحالتين تعجز مجتمعاتنا العربية على اختلافها عن احتواء متطلبات الإنسان وعن الوفاء باحتياجاته، ليست لدينا خطط أصلا ولا إدراك شامل لأي شيء!! فما رأيك الآن يا أخي؟ ألا ترى أن الأمر يحتاج إلى ما هو أشد من المواساة، وتقبل الوضع القائم على فساده، ألا يجب علينا وعليهن -خاصةً من فششن شعورهن- السعي من أجل التغيير، ألا ترى ذلك ، ألا ترى معي أن مجتمعاتنا تحتاج إلى إعادة ترتيب لكل شيء بما في ذلك أفكار الناس في الشارع، فهل من سبيل لذلك بعد الاستعانة بالله عز وجل والسير على هدي كتابه وسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام، غير أن نتخذ الجهاد المدني سبيلا لنا، أنا في انتظار معرفة رأيك يا أخي العزيز.

بقيت نقطة أخيرة أشرت إليها وهي محاولة إجراء نوع من العلاج النفسي عن بعد، ونحن معك وربما استطعنا في يوم ندعو الله أن يكونَ قريبا أن نطبق ذلك في صفحة استشارات مجانين على موقعنا هذا، ولكن الأهم أصلا هو محاربة الوصمة الغريبة عن مجتمعاتنا والتي تلصق بالطب النفسي وعلم النفس، وعلى أي حال نحن نفتح معك بابا للنقاش في هذا الأمر، وأهلا وسهلا بك دائما فشاركنا بآرائك.
ويتبع >>>>>>: أفش شعري : - بهدلة - أصبحت - منار- م. مشاركة  

المستشار: أ.د وائل أبو هندي