نعيمة والاسترجاز: حرام أم مُجاز؟

رد المستشار

 وعليكم السلام ورحمة الله يا نعيمة،
دعيني أبارك لك بداية على هذا الإيمان القوي الذي جعلك تقلعين عن هذه العادة بمجرد عرفت الحكم مع كون هذا الأمر على درجة من الصعوبة، وقد جربت هذا... فهنيئًا لك ثم هنيئًا لك.
وبالنسبة لما يقلقك، فأقول: إذا كانت الممارسة سطحية فلن يظهر شيء قطعًا بإذن الله، إلا أن تكوني أدخلت أشياء صلبة ونحو هذا، فهنا الفحص الطبي هو الذي يعطيك الجواب. لكني ما أظنك فعلت هذا، ولا أظن أن هناك خطورة عليك بالمرة. وانسَيْ الموضوع فقد تبت وتاب الله تعالى عليك، ولا تكثري التفكير فيه خشية أن يتحول إلى وسواس يقض مضجعك...

أما بالنسبة للمواقع التي بحثت فيها، فغالب الأمر أن السائل فيها كان يعلم الحرمة ولكن كان يريد الاستفسار عما يترتب عليه بعد الفعل. وإلا فكون الاستمناء معصية أمر شهير جدًا ومعروف الحكم عند العلماء. ولكنه صغيرة ما لم يصر الإنسان عليه. ويباح إن خشي الإنسان على نفسه الزنا أو اللواط، ووصل إلى مرحلة لا بد أن يقع فيها في المعصية، فحينها أباح له الشرع أن يخفف عن نفسه بفعلها ليصون نفسه عن الفاحشة.

وإليك النص الذي ورد في شرح منتهى الإرادات للعلامة البهوتي الحنبلي: (...ومن استمنى من رجل أو امرأة لغير حاجة حرم فعله ذلك، وعزر عليه [أي عوقب] لأنه معصية، وإن فعله خوفًا من الزنا أو اللواط فلا شيء عليه، كما لو فعله خوفًا على بدنه بل أولى [أي يباح له فعله إن خاف على بدنه من ضرر احتباس المني، وخوف الفاحشة أولى أن يباح الفعل لأجله]. فلا يباح الاستمناء لرجل بيده، إلا إذا لم يقدر على نكاحٍ ولو لِأَمَة، لأنه مع القدرة على ذلك [يعني النكاح] لا ضرورة إليه. وقياسه المرأة فلا يباح لها إلا إذا لم يرغب أحد في نكاحها) طبعًا والمقصود أنها خشيت على نفسها الزنا إذ لم يتزوجها أحد، أما أن تفعل ذلك لمجرد امتاع النفس، فهذا حرام كالرجل.
أرجو أن يكون اتضح لك الجواب، وأهلًا بك دائمًا...

المستشار: أ‌. رفيف الصباغ