يعيشون الحاضر في ثوب الماضي

 عقارب ساعة التاريخ لا ترجع أبداً إلى الوراء، قد تتشابه الأحداث في الزمان الحاضر مع ما وقع في الماضي فنقول: "التاريخ يُعيد نفسه، لكن بأشكال مختلفة" أشكال تختلف حتماً عن أشكال الماضي من حيث المكان والزمان والكيفية، ولكن الشبه الوحيد قد يكون في المواقف، حتى الأفكار والتوجهات تختلف. نعم لا يمكن لأحد أن يعيش بفكر وعقلية وحضارة من عاشوا منذ ألف وأربعمائة سنة في عصرنا الحالي .. بل إن هذا لا يستطيع الحياة حتى في العصور الوسطى وليس عصرنا الحديث!
 
 مكونات وعوامل الحياة المادية والفكرية تتغير باستمرار وبسرعة؛ نحن في زمن أصبح فيه العالم قرية واحدة، نحن في زمن تم فيه تصنيع الإنسان الآلي الذي يقوم بإجراء العمليات الجراحية للمرضى عن بعد بواسطة (الإنترنت)، هل في هذا الزمن الذي يمكن فيه من خلال جهاز (موبايل) أن تسير على رجليك ويدلك على العنوان الذي ترغب في الذهاب إليه؟! وهل في هذا الزمن الذي يمكن فيه أن تصبح في القاهرة وتنام في كندا أو فيتنام..؟! هل في هذا الزمن الذي يعد العدة بعد سنوات قادمة قليلة رحلات سياحية للقمر أو للمريخ !؟
 
 وهل يُقبل أن يظهر علينا بشر يلبسون قمصان قصيرة ويكشفون عن سيقانهم ويلبسون فوق رؤسهم عمائم كانت تستعمل منذ أكثر من ألف عام، ويريدون أن يُفهموننا الحضارة وأنهم وحدهم من سيقود هذا العالم المتحضر في ثوب الماضي!؟
 
 إن هؤلاء في الواقع عندهم خلط عظيم، وهذا الخلط سيؤدي بهم قبل غيرهم إلى التهلُكة، لأنه حاصل في عقولهم بين الشكل والمضمون، وحتى المضمون فهموه من وجهة نظر واحدة فقط وتعصبوا لها، وبالتالي تعصبوا للشكل فأصبحوا يُشكلون خطراً على أنفسهم وعلى الأمة العربية والإسلامية، بل على العالم بأسره.
 
 ولكي أُقرب المسألة كنت أيام ثورة فبراير في مطار جنيف متجهاً إلى القاهرة وفي صالة الصعود إلى الطائرة عند البوابة دخل اثنين من الإخوة المصريين يلبسون القمصان البيضاء القصيرة وبأرجلهم (السباط القديم) وعماماتهم وأذقانهم متروكة بدون تهذيب، وكان منظرهم مثيراً لانتباه الجميع، وجلسوا بالقرب مني ولم يُلقوا السلام، فتعمدت أن أُحييهم رغم أن واجب التحية عليهم؛ لكن بعد أن شاهدوا علم ليبيا على صدري قالا لي: الأخ من ليبيا؟
 _قلت: نعم.
 _قالا: ربنا ينصركم.
 _وبعد حين قلت لهما: هل يُزعجكم لو قلت لكما شيئاً قد يكون تطفلاً مني؟
 _قالا: لا يا أخ العرب، تفضل.
 _قلت لهما: ألم تلحظوا أن شكل لباسكم لافت للانتباه، خاصة أن تذاكركم درجة رجال أعمال، يعني أحوالكم المالية ميسورة، فلماذا هذا الشكل من اللباس وعدم الظهور بالمظهر المقبول أمام الآخرين!؟
 _قال أحدهم: ويحك يا هذا، إن هذا لباس عصر النبوة!
 
 وهنا قلت له: ممتاز، وهل تعتقد أن عصر النبوة لو كان هو عصرنا الحالي، فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم سيلبس هذا اللباس، يا أخي إذا كنت مرتبطاً بالعصر القديم فلا يمكنك أن تعيش به الآن، هذه واحدة، والثانية إذا كنت تعيش عصر النبوة في الحاضر، فلماذا أرى في يدك "الموبايل" الذي صنعه الكفار، وتأتي هنا لمطار جنيف لتركب الطائرة؟ لماذا لا تسافر للقاهرة بالجمل كما كانوا يفعلون في عصر النبوة!؟
 فنظرا إليَّ نظرة فيها غضب شديد، وانتهى الحديث بيننا.
 
 إن القضية في الواقع، هي أن الدين الإسلامي بالذات دين حياة، دين سلوكيات، دين عبادة مسئول عليها العبد أمام المعبود الأوحد رب العالمين، دين علمنا في آيات محكمات أصول التعامل بيننا وبين بعضنا البعض، وكيفية عبادتنا للمولي عز وجل، بل أوضح لنا ما يجب علينا تجنبه وما يجب علينا فعله، فالدين زرع فينا حب بعضنا البعض وحبنا للناس أجمعين، ولو كانوا غير مؤمنين برسالة محمد عليه الصلاة والسلام، دين علمنا كيف نحيا ونتعامل مع الآخرين، دين حرَّم علينا الظلم والطغيان والقتل، هذا القرآن جسده نبينا ومعلمنا محمد صلى الله عليه وسلم في سيرته العملية وأحاديثه النبوية المؤكدة، فبسّط لنا الأمور وأنار لنا الطريق؛ ليكون لنا منهجاً بديعاً في حياتنا مبنيًّا على أساس الإيمان والإحسان للغير.
 نعم، هذا هو الدين الاسلامي العظيم الذي لم ينهنا أبداً عن مجاراة العصر في كل الأشكال الحديثة، وأن نعيش عصرنا بروح الإسلام وبأخلاق الإسلام.
 
 وأنتقل بكم إلى شيء آخر، وهي حركة الإخوان المسلمين التي قاربت الآن على التسعين عاماً، تصوروا لو أن هذه الحركة أو الجماعة سخرت كل جهودها في بعث جيل يحمل أخلاق الإسلام في كافة مناحي الحياة، ملتزم بأركان الإسلام قولاً وعملاً، وبعباداته فعلاً، حسبما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية المؤكدة، لكانت النتيجة الآن أن لدينا مجتمعا مسلماً يتحلى بأخلاق عصر النبوة، وبالتالي سيكون لدينا السياسي المسلم الحق، والضابط المسلم الحق، والموظف المسلم الحق، ولكنهم ـ للأسف ـ فضلوا السعي وراء بريق السلطة، وهذا في الواقع هو هدفهم الذي يسعون إليه، فخسروا دينهم ودنياهم.
 
 إن الحقيقة الغائبة عن كثيرين أن المخابرات الإنكليزية والأمريكية، منذ جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، استحدثوا الإسلام السياسي لمناهضة المد القومي العربي في تلك الحُقبة الزمنية، ومن هنا ظهر مصطلح الإسلام السياسي. نحن الآن نقولها بكل وضوح: نريد المجتمع المسلم، نحن نريد سياسيين مسلمين يحكمون البلاد بخلق الإسلام وبالوسائل والأدوات الحضارية العالمية التي تتماشى مع عصرنا الحالي، لأن مصطلح الإسلام السياسي بدعة، وكما يقول علماء الحديث والفقه: "كل بدعة ضلالة.. وكل ضلالة في النار".
 
 والثانية للتدليل على أهمية السلوك الإسلامي في كافة مناحي الحياة في التعاملات التجارية والسلوكيات الاجتماعية، أقول لكم: إن الجزء الأكبر من القوانين الوضعية التي كانت سبباً في تقدم أوروبا وأمريكا تم أخذها من الفقه الإسلامي وكُتبه التي تم ترجمتها في العصور الوسطى، وبالتالي تجد في كثير منها روح الإسلام وانفتاحه على العالم لتحقيق مبدأ عالمية الدعوة المحمدية.
 
 إن الثقة والمصداقية وعدم الكذب وعدم الغش والالتزام واحترام الآخرين وإتقان العمل والإخلاص في أداء الواجب، وعدم الاستيلاء على أموال الغير أو أخذ المال بدون وجه حق، وغيرها من الأُسس المهمة التي وضعت في القوانين الغربية وتقدمت من خلالها أوروبا وانتقلت إلى أمريكا، والتي كانت وما زالت سبباً في تقدم هذه الدول، تم اقتباسها من أخلاقيات الديانات السماوية الثلاثة اليهودية والمسيحية والإسلام.
 
 والخلاصة، أننا لا يمكن لنا أن نعيش بثوب الماضي في عالم الحاضر، ويجب أن يعي شبابنا هذه الحقيقة، وعلى كل المثقفين وعلماء الدين الحق أن يواجهوا هذه الظاهرة التي ولّدت لنا العنف والتكفير، بل وضعت لنا ديناً موازياً للإسلام بعقلية متخلفة تعيش الماضي في ثوب الحاضر.
 
واقرأ أيضاً:
تحديات أمام ليبيا في الأمن وإعادة البناء/ ليبيا: لا لعبد الجليل ولا لدولة الشريعة/ مات القذافي... وضاعت ليبيا/ آثار التدخل الغربي في الثورات العربية وخاصة ليبيا/ ليبيا: عشية تدخل خارجي مقبل/ الإسلام بين الإمارة والحضارة!!