وسواس التكبير وقطع الصيام !!

رد المستشار

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
 
أهلًا بك وسهلًا على موقعك يا "سارة"..
 
طبعًا الصلاة تصح وإن لم تفهمي (أو تتدبري) معاني ما تقولينه، ولو كان الأمر كما تظنين لما صحت صلاة أكثرنا! التدبر سنة لا يستطيعه في كل صلاته إلا الأولياء. ولم أفهم قصدك بالأحرف التي تخرج من فمك عند السلام، وهل تعيدين السلام فقط أم الصلاة كلها؟ على كل حال فإن سلامك صحيح فأعرضي عن التفكير في صحته وبطلانه.
 
أما وسواسك في قطع نية الصوم فحله بسيط، لأن الحنفية والشافعية يقولون بأنه من نوى قطع الصوم أثناء النهار، أو تردد في النية، ولم يأكل أو يشرب أو يفعل أحد المفطرات، فإن صيامه صحيح. وما قرأتِه أنت عن إفطار من نوى الفطر إنما هو مذهب المالكية والحنابلة.
 
وقول الحنفية والشافعية إنما هو في حق السليم فما بالك بالموسوس الذي قال العلماء أن الأولى له الأخذ بأسهل الأقوال حتى يزول وسواسه؟ خاصة أن الوسواس يعني أن نية قطع الصوم تقتحم ذهنك دون إرادة وليست نية قطع حقيقية.
 
وأراك تتكلمين على الإفطار بفعل العادة السرية كما تتكلمين على الطعام والشراب، ولا أدري إن كنت تجهلين حرمة فعلها في حالة الفطر وحالة الصوم. أتمنى أن تحاولي الإقلاع عنها في كلا الحالين، ومن استطاع حبس نفسه عنها من الفجر إلى المغرب سيستطيع ذلك سائر اليوم، بل سائر الأيام.
 
نأتي إلى وسواس خروج البول أو الإفرازات....، ما بين الشفرين الصغيرين معدود من ظاهر الفرج، وأما الباطن فهو ما وراء ذلك داخل فتحة المهبل أو فتحة البول.
 
 وعندما يخرج البول أو المفرزات من الباطن، ويصبحا بين الشفرين ينتقض الوضوء، وتصبح النجاسة خارج الجسم ويجب تطهيرها. وعندما تقومين بالاستنجاء، ويدخل الماء ويصل إلى مكان فتحة البول والمهبل فهذا يعني أنه تم تطهير المكان من النجاسة. وما يخرج منك بعد ذلك إنما هو بقايا الماء الموجود على ظاهر الفرج، وليس في باطنه.
 
 ألخص الكلام مرة أخرى: الوضوء ينتقض منذ خرج البول أو الإفرازات من فتحتهما، ولو لم يخرج ذلك من بين الشفرين، وإذا دخل الماء ما بين الشفرين طهر المكان، وما يخرج منك إنما هو بقايا ماء الاستنجاء وليس نجسًا.
 
 أخيرًا فإن مفرزات المهبل الطبيعية طاهرة في أحد قولين صحيحين عند الشافعية، فاعملي بهذا القول ولا تشقي على نفسك.
 
 أرجو أن أكون أرحتك بهذا، عافاك الله.

المستشار: د. رفيف الصباغ