وسواس الكفرية حيل كالمعتاد عديدة

رد المستشار

الابنة الفاضلة "ف" أهلا وسهلا بك على مجانين وشكرا على ثقتك، واختيارك خدمة استشارات مجانين بالموقع.
 
الوسوسة الكفرية ليست إلا شكلا من أشكال الوسواس القهري الديني، أشكالها متعددة وإن كانت غالبا تشمل ربط الكفر بأشياء أو أفعال أو مشاعر أو صور عقلية أو واقعية والربط الوسواسي في الأساس يعني ربط شيئين لا علاقة بينهما ولا رابط والشرط الوحيد في وسواس الكفرية هو أن يكون الكفر أحد هذين الشيئين، وعلاج هذا النوع من الوسواس لا يكون بالرد عليه أبدًا!! سواءً كان الرد لنفيه أو لتفنيده أو للتعوذ منه أو للتحقق من صدقيته أو كان باستبطان المشاعر حال حدوثه أو تذكره (للتأكد من رفضه) أو كان بالانشغال عنه بأي مؤثر آمن.... كل هذا لا يحل المشكلة.
 
فقط الصحيح والصحيح فقط هو تجاهله تماما والمضي قدما في فعل ما كنت ستفعلين قبل أن يحدث الوسواس، ومعنى هذا أن كل تصرفات حضرتك مع الوسواس أي كل ما كنت تفعلين بداية من ((حاولت ردعها ووجدت أني إن قلت (أنا مسلمة وأشهد الله على ذلك وكفى) أشعر بالراحة)) هذا معناه أنك ولو للحظة صدقت المحتوى الكفري (أي شككت في سلامة إيمانك!!) فسارعت بتأكيد نفي ذلك واستبطنت إيمانك فوجدته.....، فارتحت قليلا لكن الوسواس ظل يعادوك فتقعين في نفس الفخ ولنسمه فخ النفي واستبطان الحقيقة للحصول على الطمأنة...... لو فعلت هذا مرة ولم تكرريه مهما تكرر الوسواس لانتهت المشكلة هنا... لكن هذا للأسف نادرا ما يحدث.
 
ما يحدث هو أن التكرار يفقد الطمأنة أثرها مع الوقت خاصة مع تغير حيل الوسواس فتغيرين طريقة الحصول على الطمأنة هكذا ((وبعدها تحولت إلى (اللهم إن كنت تشهد علي بإيماني بك فسأفعل كذا) مثلا: أتوضأ مرة واحدة أو كذلك، في البداية كان الأمر جيدا حتى أصبحت بعد قول ذلك أنقض كلامي وهكذا أخشى أن الله لم يشهد لي فأرجع وأقولها وألح على الله حتى أطمئن)).... لم تعد تكفي المناجاة للنفي واستبطان الإيمان..... أصبح لابد من ربطها بأفعال، ثم الاضطرار لنقضها ثم ربط ذلك بالكفر مرة أخرى ثم الوصول إلى وضع مثل الذي تصفين ((علي أن أتوب لكل لبسة ألبسها لأني نقضت كلامي لأجل الغسيل وهذا عسير وحاولت قول كلامي بأني أشهد الله بإيماني مجددا لكني فقدت الاطمئنان))... وكالذي يصفه قولك ((حاليا أقول مثلا لو كنت مؤمنة سأفعل كذا كأن أصلي مرة واحدة أو أغسل يدي مرة واحدة أو سأكفر لو فعلت كذا أو ما فعلت كذا وحتى لو نقضت أو التزمت لا أطمئن!!))...
 
تقولين ((أخشي أن أتجاهله ولا أشعر بالمرارة من كلامه وأكفر بذلك)).... بل من المهم أن لا تشعري بالمرارة منه لأن هذا من دلائل تفاهته وتتفيه الفكرة الوسواسية أحد أهم خطوات العلاج ويكفيك طمأنة مستمرة معك أن تعرفي أن: الموسوس بالكفر لا يكفر ولو ظن أن أراد
 
إذن فأنت لا تكفرين اطمئني ومن فضلك كفي عن التفتيش في الدواخل الذي هو آفة الموسوسين!... يعني لا تفكري ما استطعت في هذا الأمر ولا تسترجعيه في الذاكرة ولا تهتمي لمشاعر وأفكار مثل ((وأخشى أن أكون صدقته وربما حدث حقا ولا أستطيع فعل شيء)) أنت موسوسة بالكفر لا تكفرين، ولا معنى لسؤال مثل ((هل قولي باللهم إن كنت تشهد لي بإيماني يؤثر أن نقضته؟)) فأنت لأنك مريضة موسوسة لا تؤاخذين لا على هذا ولا غيره ما دام تعلق بموضوع وسوستك.
 
يا سلام على سؤالك ((هل يكفي قول أعوذ بالله وتجاهل الأمر تماما؟؟)) نعم بشرط ألا تكرري الاستعاذة ما دمت تعرفين مرضك وأن يكون التجاهل حق التجاهل.
 
واضح من قولك : ((لدي وسواس قهري لكن ما أريد السؤال عنه هو الوسوسة التكفيرية)) أن لديك أعراض اضطراب وسواس قهري أخرى لكنك لم تعطِنا أي معلومات عنه بما في ذلك موقفك العلاجي؟؟! ستجدين كثيرا على الموقع يشرح لك ويرشدك إلى طريق العلاج.
 
 ومرة أخرى أهلا وسهلا بك دائما على موقع مجانين فتابعينا بالتطورات. 
ويتبع>>>>>> : وسواس الكفرية الموسوس بالكفر لا يملك حق الكفر  م

المستشار: أ.د وائل أبو هندي