وسواس قهري : الشدة والمسحة والإصبع في الفتحة !

الوسوسة
 
السلام عليكم ورحمة الله... لا أعلم من أين أبدأ وكيف أنتهي تمامًا كما هي حالتي... سبب وسواسي هو الجهل بأحكام الدين، منذ اليوم الذي اكتشفت فيه أن غُسْلِي كان خاطئًا ولا أغسل ما بين الإِلْيَتَيْن ولا أذني ولا ظاهر أو باطن الفرج، بل لم أَكُن أَفْقَه عنهم شيئًا، ولم يخطر على بالي قط أن أسأل نفسي من أين تتبَوَّل الفتاة أصلًا!، وكنت أصلِّي وأتنَفَّل وأخشع في صلاتي، وأحب الصلاة (ومازلت)، ولكن منذ أن اكتشفت بأنِّي كنت على خطأ تدَمَّرت نفسيَّتِي وانهرت فعلًا من أن كلُّ ما أفعله خاطئًا وما حكم صلواتي تلك وماذا سأفعل... ودخل علَيَّ الشيطان من هذا الباب، واستحْكَمَنِي الوسواس... مَرَرْتُ بألوان من العذاب، بل العذاب أهون... أيام أتوَضَّأ حتَّى يُؤْلِمُني ظهري وساقِي، استنجاء مُؤلِم حتى أصابني المرض.
 
لن يفهم أحد ما مَرَرْتُ به، يا ليتني وجدت في تلك اللحظة من هَمَس لي ورَبَّت على كَتَفِي بأنَّ الإنسان لا يُحاسَب بِجَهْلِه، وأن صلاتك مقبولة، وقال لي كيف أن الاستنجاء أَمْرُه أيسر من اليُسْرِ، وأن الرُّخَص فيه مُتَلَوِّنَة... لَيْتَنِي عَلِمْتُ بسُنِّيِّة إزالة النجاسة... لن يتخيل أحد ما مررت به مع البول، ساعات من الحبس المؤلم للبول، لا تبوُّل خارج المنزل مَهما وصلَ بي الحال... أخرج إلى الجامعة في الصباح وأعود في الظهر وأحيانا العصر والمغرب، ثم أَرْأَف بنفسي وأتبوَّل، ولولا أن مَثَانَتِي ستنفجر لَمَا تبَوَّلْت خوفًا من النجاسة، وكانت النهاية التهاب مُؤْلِم جدًّا في البول ومَسْلَكُه... وأحمد الله وأُثْنِي عليه أن انتَشَلَنِي بسنية إزاله النجاسة، وإلَّا كنت سأخرج بأمراض أعنف وسأفقد وظائف كليتي... هذا بالنسبة للبول، مع تفاصيل أنتم في غنى عنها من تقليل شرب الماء والسوائل، وأحيانًا بعد التبوُّل استحمام كامل، ثم أصبح غسيلًا للجزء التحتي بأكمله، وإلخ.
 
وأمَّا الشِّقُّ الثاني الذي أرهق مَضْجَعِي فكانت الإفرازات، غسيل مؤلم أيضًا وفَرْك بالصابون لكل صلاة من الصلوات الخمس، لكل صلاة أستنجي حتى لو لم أقضي حاجتي، وكانت النهاية آلام مُبْرِحَة جدًّا في مِهْبَلِي، وفطريات وبكتيريا أتعالج منها بالأدويه الآن... يصيبني الرعب كلَّما أتفكَّر في ماذا كان سيحدث لأعضائي هذه لولا الرُّخَص!.. أدركت أنِّي غير سَوِيَّة... استخرت الله (وفي تردُّد، تعلمون أني موسوسة) وأخذت بقول أبي حنيفة بطهارة هذه الإفرازات وعدم نَقْضِها للوضوء لِمَا عانيت من مَشَقَّة وخوفًا على نفسي، وقبلها بسُنِّيِّة إزالة النجاسة... وجدت بعض الراحة والحمد لله.
 
ثم معاناة كبرى مع التكبير، الوسوسة في الصلاة، النيَّة، الغَسْلِ الطويل والمؤلم، وسواس الرِّيح، ونزول المني، وعَوَازِل الماء، ثم الوضوء، ومازال يعذبني فكرة إيصال الماء إلى كل الأعضاء، يؤَرِّقُني إسراف كبير جدًّا في الماء مع تبليل كامل للثياب، ولا أعرف لي مخرجًا.
 
أنا في كَرْبِ عظيم، ثَقُلَت على قلبي الحياة، فقدت الكثير والكثير من وزني حتى أنَّ الذي يراني لا يعرفني، أتمنى الموت دائمًا، وأدعو الله أن يأخذ الأمانة قبل أن يغضب عليَّ أكثر، فقدت اهتمامي بكل شيء وأي شيء (حتى نفسي، شكل شعري، أو نظافتي أو استعمال الكريمات)، لم أعد أشبه الفتيات، أصبحت مُشَتَّتَة جدًّا، لم يَعُد لي أدنى حلم أو اهتمام أو شغف... كنت متفوقة في دراستي الجامعية، وكانت لي أحلام كثيرة، أمَّا الآن أنا لا أشعر بشيء، ولا رغبه لي فيما يرغب به الناس... أسأل الله أن يتولَّاني برحمته رغم إسرافي على نفسي وتعذيبي لِجسدي، عذَّبْتُه معي كثيرًا وحمَّلْتُه فوق طاقته تفاصيل كثيرة لم أذكرها... أتمنى أن يسامحني يوم القيامة... هل لي من مَخْرَج يا أستاذة رفيف؟، أنا حقًّا مُتْعَبَة جدًّا، لا أرى سوى الظلام يُحِيطُ بي من كل اتجاه... الجميع يتنمَّر عليَّ ويُعَايِرُني، لا أرى سوى نظرات الاستغراب والتقزُّز من أعينهم... هل سيقبلني الله؟ صلوات كثيرة لا أعلم صحَّتها، هل سيغفرها الله لي؟ هل سأكون إنسانة سَوِيَّة يومًا؟.. أنا أصبحت أشعر أني مخلوق قبيح وبَشِع، ولن يقبل بي وبِمَا أفعله أي إنسان... أريد أن أعيش مثل صديقاتي وأخواتي وباقي الناس، أريد أن أستمتع بشبابي، وأن أُؤَدِّي ما يجب عليَّ فقط وليس أكثر.
 
أحاول أن أبدأ من جديد، أستاذة رفيف أستحلفك بالله أن تُجِيبِي على كل نقطة سأسال عنها، وألَّا تُهْمِلِي فيها أدنى شيء، لا مَخْرَج لي سواكِ، لا تتركيني للشيطان... أنا أعلم أن الأسئلة كثيرة، ولكن أريد لها أجوبة... أنا لا أعرف فقيهًا مُعْتَمَدًا هنا في بلدي، فنحن جُدُد إذ وُلِدْنَا وتَرَعْرَعنا خارج السودان... أذكر هذه التفاصيل حتَّى تعلموا أنَّه لا جِهَة لي بعد الله سِوَاكُم... أنا عذَّبَنِي الشيطان بسببي جهلي في الدين، أريد أنا أتعلَّم العِلْم الصحيح... والله أنَّ الإسلام بَرِئ منِّي ومِمَّا أفعله... علِّمِيني يا أستاذة رفيف، يا ليتك أختي أجلس معك وأتعلَّم لما كنت وصلت إلى هذا المكان... لا أُطِيل عليكم أكثر من هذ أنا، والله كنت بحاجة إلى أن أُفَضْفِض.
 
1- أرجو أن تُرَكِّزي في مسألتي هذه... أنا لم أكن أعرف شيئًا عن باطن وظاهر الفرج أبدًا أو مخرج البول أو غيره، لا علم لي حقًّا، فكنت في الاغتسال أغسل فَرْجِي فقط ولا أعلم ما يجب غُسْلُه تفصيلًا، لذا لا أعلم هل غسلت هذه المناطق أم لا، والحمد لله لن أَقُع مُجددًا في نفس الخطأ لأني أعلم أن الله لن يُحَاسِبُني بجهلي هذا ولا يجب عليَّ إعادة شيء، ولكن الذي حَدَث أنِّي في شهر 1 قرأت بالصدفة عن واحدة تسأل عن خروج ماء الاستنجاء من باطن الفرج، ولم أهتم بهذه المسألة ثم جاء شهر 2، وبدأت أقرأ عن ظاهر وباطن الفرج في الاستنجاء من موقعكم بعد أن رأيت كلام تلك الفتاة وأن الظاهر هو المطلوب غسله، ومن هنا عرفت ما هو الظاهر والباطن وفقط... ثم بعد أسبوعين تبادَرَ في ذهني وركَّزْتُ هل أن الماء قد وصل إلى هذه المناطق في غسلي، فتجاهلت الأمر 4 أيام تقريبًا، وبعدها أعدت الغُسْلَ إبراءً للذِّمَّة، الآن هل الواجب عليَّ إعاده صلوت شهر 1 و 2 التي قرأت فيها عن باطن الفرج وظاهره؟.. نعم تعلَّمت عنهم، لكن لم يتبادر إلى ذهني أبدًا إذا كنت غسلتهم في الغسل أم لا (إلَّا في تلك الأربعة أيام)، أم أُعِيد صلوات الأربعة أيام فقط التي تبادر فيها إلى ذهني إذا كنت غسلتهم في الغسل أم لا، وتجاهلت لأني قلت أنها وسوسة... أرجو أن تفهمي السؤال.
 
2- سبب عذابي الأكبر حاليًا والذي يريد أن يَجُرَّنِي إلى الوسوسة مرة أخرى بعد أن ارتحت من الإفرازات بقول أبي حنيفة ولم أعُد أهتم بخروجها لا في صلاة أو وضوء أو غيره لطَهَارَتِها عِشْتُ حياةً سعيدة... أمَّا الآن أصبح يخرج مِنِّي إفرازت من مَسْلَك البول أحيانًا بسبب ما أصابني من التهابات في المَسْلَك، والحمد لله على ما أراد الله، وعرفتها لأنِّي في مرة أحسست بوَخْزٍ غريب في المسلك وأنا جالسة، وتفَقَّدْتُ ورأيت إفرازت بعيني تخرج من هناك، والآن لا أعلم كيف أتعامل مع هذا الأمر... أتوسل إليك يا أستاذة رفيف ألَّا تتركيني للواسوس مرة أخرى، لا أريد أن أرجع إلى تلك الأيام أبدًا... هل يجب عليَّ إذا أحسست بخروج شيء في الفرج أن أُفَتِّش عنها، علمًا أن هناك احتمالان في سبب تلك الحركة:
1) الأول أن الحركة من ماء الاستنجاء الذي أتركه عليه حتى لا أوسوس، فهو يتحرك كما تعلمين.
2) أنه من الممكن أن تكون من الإفرازات الطاهرة من المِهْبَل... إذًا كيف أتعامل مع الأمر؟ هل بتنشيف كامل المنطقة بعد التبول حتى أعلم إذا خرج شيء من هناك وأُفَتِّش؟
 
وأيضًا هناك صلوات صلَّيْتُها دون تفتيش بعد إحساسي بحركة لأني قلت أن هذا ماء الاستنجاء، ومرَّات كنت أفتش وأجد إفرازت، وأقول أنها من المهبل الطاهر، ولا أُعيد، فما حكم هذه الصلوات؟ وهل إذا وجدت إفرازات لا أعلم مصدرها يجوز لي أن أبني بطهارتها رغم أن الإفرازت تكون في كل مكان (أي حتى عند مسلك المَبَال وما يحيط به لقرب المهبل وفتحة المبال)؟ هل يجوز لي أنا أتبوَّل وأغسل المكان جيدًا، وإذا خرج شيء أقول هذه إفرازات طاهرة وكفى؟ وإذا شككت وكان الشك قويًّا جدًّا ماذا أفعل؟... أعطيني مَنْجَهًا أتعامل به مع هذا الأمر أرجوك.
 
3- فتحة المهبل الواجب غسلها في الغسل ما هي؟ هل المكان المُلتَصِق مع الشفرات (أي تلك الأطراف)؟.. أنا أُدخل إصبعي إلى الداخل حتى أصل إلى اللَّحم وأغسله.. ما هو هذا اللحم؟ وهل هكذا أدَّيت ما عليَّ؟ أو ما مِقْدار إدخال الإصبع الواجب عليَّ للغُسْل الصحيح؟.. ركِّزي في هذه المسألة واشرحيها لي... أرجوكم الغسل أساس كل العبادات، وكان هو سبب وسوستي، وذكرياتي معه قاسية وتجعلني أكتئب... علِّمُوني يا إخوان، دُلُّوني... تعبت، أنا لا أفقه شيئًا، رأيت صورًا كثيرة ولم أتعلَّم، ومازلت لا أعرف مِهْبَلي كيف أغسله.
 
4- يا أستاذة رفيف من أين ينزل منيِّ المرأة؟ من المهبل أم فتحة البول؟.. أنا خجولة جدًّا جدًّا جدًّا، وإذا اضطررت إلى مُخَالَطِة الرجال أحيانًا أشعر بأن قلبي يخفق وأتوتر في الحديث وأشعر بأَلَم في بطني قليلَا، هل هذا الشعور الخجل والخوف والتوتر يُنْزِل المني برأيك؟ وإذا خُطِبْت مثلًا وخجلت وتوترت من خطيبي لأني أصلًا خجولة، هل هذا يُنْزِل المني؟.. كنت في الجامعة أتجاهل وأقول أن هذا توتر فقط ولا أغتسل، وما أعرفه وتعلَّمته من "إسلام ويب" و "الإسلام سؤال وجواب" أنه ينزل من المهبل، وأنه أصفر لا جُرْمَ له، وأنتم قلتم في موقعكم أنه من مخرج البول، واكتشفت هذا القول قبل أيام... والذي كنت أفعله عندما أحتَلِم... وأحيانًا أشعر بالرَّعشة وأنِّي أريد ممارسة العادة (وهذا في الحلم فقط طبعًا)، والذي تعلَّمته منهم أن هذا كله غير مهم، حتى اللَّذة والاغتسال يكون إذا رأت المرأة الماء فقط، وهذا المقياس كما في حديث سيد الخلق، لذا كنت أستيقظ وأفتِّش مهبلي كما تعلمته منهم، فإذا رأيت إفرازات صفراء أغتسل، وإذا كانت بيضاء أو شفافة أو لون آخر لا أغتسل... ما حكم ما كنت أفعله، وعدم اغتسالي رغم الرَّعشة وتلك الأحساسيس؟ وماذا أفعل في المستقبل إذا احتلمت أو أحسست برعشة في النوم؟ كيف أتصرَّف؟ وأغتسل بناءً على ماذا؟ وأين أفَتِّش؟.. خذوا وسوسة الشيطان بالاعتبار.
 
5- غسل الوجه في الوضوء هو ما يُعَذِّبني كثيرًا جدًّا، أنا أغسله 3 مرات، ثم آخذ كَفًّا أغسل به الجبهة لوحدها، ثم كَفًّا للبَيَاض في الجوانب (كلًّا على حدة)، ثم كّفًّا للشفايف... هل إذا أخذت كفَّ الماء ومرَّرت على كامل وجهي بعد أن صببته، وأَعَدْت ذلك 3 مرات يكفي وسيصل الماء إلى كل مكان حتى إذا مسحت على جوانب العينين (أي مكان الإفرازات والجهة المقابلة) بعد ذلك الصب؟ أم يلزمهما كفٌّ جديد لوحدهما؟.. أنا في الوضوء أحيانًا كنت بعد أن أنتقل إلى العضو الذي بعده مثلًا إلى اليد الثانية، وأبدأها أقول أني لم أغسل بين أصابع يدي في الأولى، ولكن كنت أتجاهل وأُكْمِل... ما حكم ذلك الوضوء؟
 
6- النيَّة أقف لاستحضارها كثيرًا قبل الوضوء... كيف أتعامل مع هذا الأمر؟ هل أتوضأ مباشرةً ولا أنتظر شيئًا (كذلك في الغسل أغتسل رغم كل الشكوك مهما بدَت قوية ومقنعة)؟ وإذا فعلت وتوضَّأت وأنا تُسَاوِرُني الشكوك في نِيَّتي وأكون أشعر بتردد فيها، هل عملي صحيح ومقبول؟ كل العلماء يقولون أن النية هي العَزْم، إذًا ما حكم التردُّد الذي أشعر به قبل العمل؟
 
7- تكبيرة الإحرام عندما أنطق بها أشعر أني لا أنطق الرَّاء (أي لا أسمعها)، ما هذا الشعور الغريب لأني أضطر أن أشَدِّد على الراء وهذا يُتْعِبُني؟ هل أنطقها عادية وأكتفي؟ وهل يجب عليَّ أن أَمُدَّ لفظ الله في التكبيرة أم يُجْزِئُني أن أنطقها لفظًا عاديًّا كما أقول "يا الله" في الدعاء؟.. أنا آسفه على ما تَرِينَهُ من مرض وأشياء غريبة.
 
8- قرأت قبل فترة أن الأئِمَّة اتفقوا على أن للفاتحة 14 شدَّة، والذي يُسْقِطُ شدَّةً منها تَبْطُل قراءته، فأصحبت أقف على كل حرف وأُشَدِّدُه وأَعِيد وأَزِيد في القراءة، وقالو أنه يجب إظهار شدَّة "إيَّاك" لأن "إيَاك (دون شدة)" اسم من أسماء الشمس... وهل يجب إظهار الراء في "الرحمن الرحيم"؟ أم النطق العادي يجزئ كما في تكبيرة الإحرام؟.. الفاتحة حبيبة قلبي كانت الشيء الوحيد الذي كنت لا أوسوس فيه، لا أعلم هل أضحك أم أبكي!، عاشت معي أيامًا كثيرة مظلمة، كنت أقرأها على نفسي مرارًا وتكرارًا وأُصَبِّر نفسي بها... هل أرجع إلى القراءة الطبيعة قبل عِلْمِي بهذا الكلام؟ وهل مع القراءة العادية من دون تَكَلُّف أكون أتيت بالأحكام كما يُقَال؟
 
9- مسح الرأس في الوضوء: شعري قصير (أي لا ينزل إلى كتفي ولا ظهري) فوق رقبتي، وأتركه دائمًا مفتوحًا، وأمسح ليس من بداية الراس من الخلف قليلًا قبل المنتصف إلى نهاية شعري من الأسفل، هل مَسْحِي صحيح؟.. أتجنَّب مُقَدِّمَة الرأس لأني أخاف لمس الجبهة لأني أعتقد أنِّي إذا لمست جبهتي سيَبْطُل مسحي لأنها ليست ضمن الواجب مسحه، فهل إذا لَمَسَت أصابعي بعضها البعض اثناء المسح، أو إذا بدأت من قبل مَنَابِت شعري قليلًاتكون هناك مشكلة؟ وهل مسحي الذي ذكرته مجزئ؟
 
10- الجلد حول أصابع اليدين، والجلد الذي يكون مُتَدَلِّي وواقف للأعلى ويسهل إزالته، أحيانًا أنا لا أُزِيلُه وأتوضَّأ... هل هو عازل للماء ويجب إزالته؟ والجلد الخشن في كعب القدمين هل يجب إزالته؟.. وهناك جلد أسود تحت إصبع يدي الكبير لا أعلم لونه الأسود هذا من الوسخ الذي يجب علي إزالته أم لون الجلد نفسه؟.. إفرارزت العين هل أزيلها؟ وإذا أَزَلْتُها مثلًا في صلاة الظهر وجاء وقت العصر، هل أحكم على أنها غير موجودة دون تفتيش لإزالتي لها في الظهر؟.. وَسَخ الأنف المُتَحَجِّر قليلًا في حَلَقَة الأنف، هل يجب أن أُزِيلَه؟.. وإذا اجتمعت كل هذه العوازال ولم أُزِلها بحكم أنها يسيره وفيها مَشَقَّة لي، هل يؤثر على طهارتي؟.. اسألي لي أرجوك... وما حكم مُخَاط الأنف السائل الذي ينزل على وجهي أحيانًا وأنا أغسله؟ هل هو عازل للماء؟
 
11- أعطني طريقة سهلة لغسل الأذن في الاغتسال... وهل يكفي توجيه الرَّشَّاش مع دَعْك كل مكان فيها؟ وهل دخول الماء إلى باطنها يُفْطِر؟ وهل غَلَبَةُ الظن في كل عضو على حدة جائزة؟ أم المقصود بِغَلَبَة الظن في الغسل بالكامل؟.. يعني أنا مثلًا أثناء الغسل أغسل شعرى حتى أقول "يكفي، وصل الماء" وأمنع نفسي من الزيادة، وأتوقف وأنتقل إلى الأكتاف، وأغسل حتى أقول "هذا يكفي، وصل الماء" أيضًا، وهكذا في كل عضو (أي يَغْلُب على ظَنِّي أن الماء وصل هذا العضو)، فأقول في نفسي "هذا يكفي" وأمنع نفسي بقوة، ثم أنتقل إلى العضو الذي بعده، ويكون ذلك عضوًا عضوًا... وإذا نسيت دَلْكَ مكان معين من جسمي، هل يجب عليَّ الذهاب ودَلْك ذلك المكان (يعني الذي يجعلني أذهب لغسله أني لم أُدَلِّكُه)؟
 
12- في رمضان الدَّعك العادي لفتحة الشَّرَج حوالي 5 مرات، هل سيدخل الماء إلى الباطن؟ وهل دَعْك فتحة البول والغُدَّة التي بجانبه من البول والإفرازات سيُفْطِرُني (ودون أن أَلْمِس المهبل أو أَتَعَرَّض له بأي شكل حتى لا يقول لي الشيطان أَنَّك لمستي المهبل وأفطرتي ويجب عليك قضاء رمضان وأُدْخِل نفسي في شكوك وأوهام أنا أعرف أني مهما مَنَعْت نفسي سأدخل في الشكوك)؟.. لن أُنَظِّف المهبل من الإفرازات، وسآخذ بقول أبي حنيفة وأُصَلِّي حتى لو نزلت عليَّ، فالله خلق الاختلاف بين الأئمة رحمةً لعباده المسلمين، علم أنه سيكون هناك مرضى وموسوسين أمثالي سيعذبون أنفسهم، لذا أريد أن آخذ بهذه الرخصة التي أراحني بها الله في رمضان كله بإذنه تعالى، فهل إذا أخذت إنسانة غير موسوسة بقول أبي حنيفه تأثم؟ ومتى يجب عليَّ أن أتوقف عن الأخذ به؟ وإذا كان ما سأفعله في رمضان خطأ دُلِّيني أرجوك.
 
لقد شقَقَت عليك ياأستاذتي بكثرة الأسئلة، أرجوك لا تَمَلِّي منِّي وأجيبيها بالتفصيل، فأنا ليس لي أحد سواك... أسال الله أن تكون سببًا لدخولك الجنة ووالديك... أرجوك ارفعي كَفَّكِ إلى الله وادعي لي بالشفاء العاجل، وأن يتقبل الله مني، ويغفر لي ما تقدَّم من ذنبي وما تأخَّر، وأن يتجاوز عنِّي ويتَغَمَّدني برحمته.
1/3/2021