النجاسة : العرق، والماء المرتد من المرحاض والم.ا.س.ا

رد المستشار

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته يا "هلال"
 
كل عام وأنت بخير، وأهلًا وسهلًا بك على موقعك، وسأجيبك عن أسئلتك بالترتيب
 
1- لم أفهم قولك عن عدم معرفة متى انتهيت من التبول! هل تقصد أن البول ينقطع في البداية ثم تنزل بعض النقاط بعد فترة؟ أم أن البول يظل يسيل؟
 
أما عصر الذكر، فالحقيقة أن نزول شيء بعد فترة من التبول يختلف بين شخص وآخر، فمن اعتاد أن ينقطع بوله فور انتهائه، وألا ينزل منه شيء بعد ذلك، فلا يجب الاستبراء عليه، وإنما هو مسنون كما قال الشافعية. أما من اعتاد خروج شيء، فكل واحد له طريقته في الاستبراء. وتعبيرك بالعصر مشكلة!! إذ يوحي بقوة إمرار اليد، وإنما يكفي امرار اليد إمرارًا خفيفًا، والمبالغة في ذلك تجعل خروج البول يزيد.... المهم أن هناك طرق كثيرة كالمشي، أو المكوث قليلًا ونحو ذلك، لكن الفقهاء عندما يذكرون هذا ينبهون ويشددون ألا يبالغ الإنسان لكي لا يصل إلى الوسوسة، فعليك أن تمر يدك إمرارًا خفيفًا، وتكتفي بهذا.
 
2- الشكوى من ارتداد ماء المرحاض على الجسم عند الاستنجاء تتكرر، وفي مذهب المالكية فَرَجٌ في الرشاش المتطاير من المرحاض ومن ماء الاستنجاء، حيث يقولون إنه طاهر ما لم تغيره النجاسة، وعند شد السيفون ينزل الماء النظيف ويزول المتغير، وأما في الاستنجاء فلا يتغير إلا عند وجود كمية كبيرة من الغائط على المخرج، وهذا نادر، ويمكن مسح الغائط بالمنديل قبل رش الماء، وتزول المشكلة.
 
3- إن كان هذا يجري معك كثيرًا فلا تجد وقتًا للصلاة دون أن ينزل منك شيء، فأنت دائم حدث، تتوضأ وتبادر للصلاة ولا ينقض وضوءك خروج البول (أو هذا الماء الذي تذكره).
 
لكن ألا تستطيع حشو فتحة المخرج بقطعة صغيرة من المناديل، تفتلها وتدخلها بحيث تمنع خروج شيء؟ (وهذا ما لم تكن صائمًا بالطبع). إذا استطعت هذا، فوضوؤك معك ما لم تخرج الرطوبة إلى الجزء الخارجي من المنديل، أقصد الذي يظهر خارج الجسد. فإذا لم تنفع هذه الطريقة، وبقيت السوائل ترطب المنديل وتخرج إلى الخارج، فأحكام دائم الحدث تريحك.
 
4- اقرأ الفاتحة كما تقرأ أي نص عربي آخر، يكفيك هذا، ولاحظ أنك إن لم تعصر الحروف لتخرج، وقرأت براحة، فإنها ستخرج صحيحة!! الشد على الأحرف وعصرها عصرًا سيغير من صوتها، على أنها تبقى ضمن المقبول..... لا تشدد على نفسك، وعلى كل حال لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، فإذا كانت الحروف لا تخرج إلا على هذا النحو فلا يكلفك الله أكثر من هذا، مثلك مثل الألثغ والأرت والأخرس!! وبالنسبة للبول، اتفقنا أنك ممن ينطبق عليه أحكام دائم الحدث، وصلاتك صحيحة ووضوؤك باقٍ حتى لو خرج منك البول.
 
5- أجبت أختًا تعاني من سلس البول عن حكم التعرق مع وجود النجاسة، وأنقل لك ما ذكرته لها: (لم أجد –فيما قرأته- أحدًا ذكر محترزات في التعرق ونحوه للسلس! وتعلمين أن تعرق الأقدمين كان كثيرًا فلا مراوح ولا مكيفات، ولا هم يحزنون، وكانوا يمارسون حياتهم بشكل طبيعي ويجلسون في أي مكان، بل في المسجد وثيابه رطبة بل مبتلة بالعرق، ومع هذا لم يلتفتوا إلى هذا الأمر، ولم يذكروا سوى أن على السلس أن يتحفظ قدر الإمكان ولا يضره ما أصاب ثوبه بعد ذلك).
 
وقال المالكية وغيرهم كالحنفية: إذا لبس الإنسان ثوبًا متنجسًا وعرق عليه، إن لم يتحلل شيء من النجاسة وينتقل إلى غير الثوب المتنجس، فلا يجب التطهير ولا تنتقل النجاسة، والبول لا يتحلل ولا ينتقل أثره. نص المالكية على البول بقولهم: (وأما إن لم يتحلل شيء ولم يظهر أثر في الجسد فلا يجب غسل كما لو كانت النجاسة بولا أو منيا وفركه؛ لأنه لا يمكن تحلل شيء منه في هذه الحالة).
 
6- حاليًا لم أصل إلى نص فيه رخصة في هذا الموضوع، من المؤكد وجود رخصة، ولكني لا أنقل إلا ما أعلمه من الأحكام، والأمر يحتاج إلى البحث في المذاهب الأربعة، وإلى التأكد من علماء المذهب الذي فيه الرخصة.
 
ونصيحة،-ريثما أجد حكمًا خاصًا بالمسألة-: كلما شككت في نجاسة ثوب أو مكان، أو بنجاسة جسمك، قلد مذهب المالكية حيث لديهم قول صحيح بسنية تطهير النجاسة للصلاة، أي أن صلاتك صحيحة ولو كنت حاملًا للنجاسة.
 
لا تيأس من الأدوية ولا تستعجل الشفاء، فهي تحتاج إلى مدة حتى تعطي مفعولها، وكلما زادت مدة تناول الدواء كلما استفدت منه أكثر. عد إلى الطبيب واصبر، عسى أن يجعل الله لك فرجًا، واقرأ في ذلك: 
الصبر على الم.ا.س يمحو الوسواس!
شهرٌ على الم.ا.س لا يمحو الوسواس !
متى يمكنني إيقاف الم.ا.س.ا ؟

 عافاك الله وشفاك 

المستشار: د. رفيف الصباغ