وسواس الصيام : الإفطار مع سبق الإصرار والترصد !

رد المستشار

أهلًا وسهلًا بك "يا كلثوم" وباستشارتك على موقعك مجانين
 
أعانك الله على معاناتك، وجعل لك من همك فرجًا ومخرجًا. واضح من رسالتك أن وسواسك يجعلك لا تفرقين بين الواقع والفكرة، ومجرد ورود الفكرة إلى ذهنك يعني أنك قد قمت بالفعل!!
 
وعلى هذا: فإنه بالنسبة للوضوء والصلاة: الحل أن تتابعي وضوءك حتى لو شعرت بخروج ريح، ولا تعيدي شيئًا، إذا وسوس إليك الشيطان بأن الريح قد خرج، قولي له: لم يخرج شيء. وأتمي الوضوء واذهبي فصلي. هذا -كما قلت لك- لأنك لا تفرقين بين الواقع والفكرة، فنحن غير متأكدين من حصول الناقض منك فعلًا، فلعله يكون تخيلًا، والوضوء لا ينتقض إلا بيقين الخروج من إنسان غير موسوس.  حتى لو كنت تحدثين فعلا فأنت في حكم دائم الحدث الذي يتوضأ مرة واحدة ولا ينتقض وضوؤه بخروج الريح منه، جاء في حاشية الدسوقي على الشرح الكبير -وهو في الفقه المالكي-: (وكذلك من كان كلما تطهر بالماء أحدث بنقطة بول أو ريح، فإنه يصلي بالوضوء ولا يكون الحدث ناقضا؛ لأنه سلس)
 
وكذلك الأمر بالنسبة للصلاة، لا تعيدي الصلاة مهما شككت هل نسيت شيئًا فيها، أو هل نسيت صلاة بأكملها؛ فعادة الموسوسين، أن يشكوا بأفعالهم هل أتوا بها أم لا؟ مع أنهم قد أتوا بها فعلًا في الواقع
 
نأتي إلى الصوم: هناك شيء لا أفهمه، كيف تخافين أن تفطري عمدًا، وأنت قد وصلت إلى ترك الصلاة حتى لا تفطري عمدًا؟!!! فمثلًا من تخاف من القطط تكون متأكدة تمامًا أنها لن تلمسها، ولا تخاف أن يأتي يوم فتلمسها. هذا هو الوضع الطبيعي.... أما أن تخافي فعل ما تخافين منه فهذا هو الوسواس بعينه ويعاني منه كثير من الموسوسين. ليس لك علاج إلا أن تجبري نفسك على الوضوء والصلاة، وهل يرضيك أنك تركت الصلاة في هذا الشهر الفضيل؟ هذا ما يريده الشيطان منك، وأنت رضيت أن يجعل منك الشيطان أضحوكة!
 
وبالنسبة للإفطار بإدخال إصبعك إلى أنفك أو فمك فكوني مطمئنة، ما تفعلينه لا يفطر بحال من الأحوال، هذه الذرات المجهرية الموجودة على أصبعك يستحيل أن تدخل إلى حلقك سواء من خلال فمك أو أنفك. حتى إن دخلت فليست مفطرة. وكذلك إدخال الحصى إلى الأنف والفم....
 
ثم إنك لم تضعي أصبعك في أنفك وفمك ولا مرة، وإنما هو عدم تمييز بين الفكرة والحقيقة، والدليل: قولك إنك وضعت حصاة في أنفك!! أين بحثتِ عنها؟ ومن أين أحضرتِها؟ ولماذا الحصاة بالذات؟ هل لأنك تسمعين الفقهاء يذكرونها عند ضرب المثل بالمفطرات؟ أظن ذلك...
 
ثم تذكرين أنك وضعت أصبعك في فمك فشعرت بحصاة تدخل إلى فمك فابتلعتها!!!! ما هذه الحركة السحرية؟!! تضعين أصبعك فتتحول إلى حصاة تدخل إلى حلقك بمنتهى السهولة وكأنها شربة ماء!! هذا ضرب من الخيال ولا ريب، وأنت لم تفعلي ذلك كله في الحقيقة
 
ويا عزيزتي أنا لا ألتزم مذهبًا واحدًا في إجابة الموسوسين، ولا بمذهب السائل، لأن الفقهاء أنفسهم قالوا إن على الموسوس أن يعمل برخص المذاهب إلى أن يزول وسواسه.
 
وتجميع اللعاب في الفم ثم بلعه غير مفطر، وخروج اللعاب خارج الفم ثم ابتلاعه لا يفطر عند الحنفية ما دام اللعاب متصلًا ببعضه إلى داخل الفم ولم ينفصل.
 
وقطرة ماء غسيل الثوب لسنا متأكدين أنها دخلت فعلًا وليست وسوسة، فضلًا عن أن نتأكد أنك استنشقتها بقوة، فضلًا عن تأكدنا من وصولها إلى حلقك، هذا كله على فرض أنها ليست فكرة تظنين أنها حصلت في الواقع. ولا إفطار بالشك، لابد من اليقين 100%
 
هناك من يفتح البرادة فيشعر أن الطعام دخل إلى حلقه، ما رأيك؟ ويبدو أن شعورك بهذه القطرة كان بنفس الطريقة.
 
والكفارة (البعبع) لا تجب عند الشافعية إلا في الجماع العمد في رمضان، وعلى الزوج فقط دون الزوجة، أي لا يوجد كفارة على الأنثى عندهم بحال من الأحوال. خذي بهذا القول وكفاك رعبًا وهلعًا ووسوسة.
 
 تابعي علاجك أرجوك، والتزمي تعليمات الطبيب، اصبري على القلق قليلًا لترتاحي كثيرًا، أفضل من أن تعيشي عمرك على هذه الحال التعيسة
 
 عافاك الله وطمأن قلبك
 
 ويضيف د. وائل أبو هندي..... أستاذة "كلثوم" أهلا وسهلا بك على مجانين، ليست لدي بعد ما تفضلت به د. رفيف الصباغ إضافة سوى أنني استشعرت من خلال سطورك أنك تطلبين الرأي الأقسى -أي أسوأ عقوبة ممكنة-.... فطريقة نسج الموسوس للسؤال تفضحه حقيقة حينما يطلب الفتوى من منطلق ديني فتراه قاسيا جدا فيما يقر عن نفسه من فعل وهو دائما يسأل عن أسوأ الحالات ويتغاضى عن أي استثناءات وصولا للتحريم أو التجريم..... في حالتك كذلك غياب واضح للإرادة وهو ما يشي باضطراب نفساني أشمل..... فالإرادة تضطرب عند مريض الوسواس القهري حين يحاول استبطانها..... هل فعلت كذا ؟ أم لم أفعل..... وهو دائما لا يفعل لكن يشك أنه ربما يكون فعل!! لكنه لن يقول بكل هذا التأكيد (في مرة من المرات أدخلت إصبعي إلى فمي فأححسست بحصاة تدخل إلى فمي فابتلعتها ولم أبصقها هل تجب عليّ كفارة في هذه الحالة لأنني أفطرت عمدا)  ولن يقول (دخلت قطرة ماء إلى أنفي أحسست بدخولها إلى أنفي لكنني لم أبالي واستنشقت الهواء بقوة وساعدت أنا عن عمد بإدخال قطرة المياه هذه من فمي إلى جوفي). يعني وكأن ما يطلب الحصول عليه الحكم بالإعدام أقصد بجريمة الإفطار مع سبق الإصرار والترصد..... مريض الوسواس لن يصل هذه المرحلة إلا بعد خراب إرادته تماما واعتباره في مرحلة الذهان..... وهناك كثير من مرضى الوسواس القهري يعانون من ذلك، باختصار في إفادتك ما يشير إلى أعراض ذهانية وهو ما أشارت إليه د. رفيف بقولها (ما هذه الحركة السحرية؟!!!) وكذا (هذا ضرب من الخيال ولا ريب، وأنت لم تفعلي ذلك كله في الحقيقة)..... أنت تضعيننا في حيرة إذن ولابد مع تنفيذ ما نصحتك به مجيبتك أن تسعي لطلب العلاج من طبيب ومعالج نفساني. 

المستشار: د. رفيف الصباغ