العفة المستحيلة: رؤية الضوء في العتمة مشاركة3

رد المستشار

 الابنة الكريمة، هل مللت كثرة ما قرأت لي في اعتذاري عن التأخر في الإجابة على بعض المشكلات أو المشاركات التي تصلنا؟!
 
رسالتك وتأخري في الرد عليك فرصة جيدة للاعتذار فسامحيني، وأحيانًا كما ذكرت سابقًا أترك الرسالة عامدًا لبعض الوقت، ولأسباب متعددة، وأحيانًا أو غالبًا أشعر أن الإجابة رزق يفتح الله به علي بعد القراءة الثانية، أو الثالثة، وأحيانًا أجيب على السؤال فور استلامي له.. وهكذا.. وتجويدي يأتي على حساب سرعتي، ورسالتك لم تكن بعيدة عن هذا ولا ذاك، ولن أطيل عليك وعلى القراء فقصتها معي من وقت استلامها حتى إجابتها، وأنا أحمد فيها تماسك العرض وحسن الأسلوب، وهذا يفرض علي شكرًا مجددًا للأخ الذي جعله الله مفتاحًا للخير برسالة الجنس للبعض أم الزواج للجميع؟.. خبرة ملتزم، ثم برسالته: العفة المستحيلة: أمتنا في عام.. نقد ودفاع مشاركة وهكذا تكون الرسائل، والمشاركات.
 
 الابنة الكريمة، أشعر أحيانا أن الرسالة المصقولة بعناية، المصفوفة بعمق وترابط تحمل في طياتها تحية وتحديًا، فأما التحية فهي بالإدراك أن هذا الكلام "المرتب" كما يقولون بالشام ولعلكم تقولون ذلك أيضًا بفلسطين، "الكلام المرتب يحترم عقل المستشار، ويحفزه ليرد على هذه التحية بأحسن منها، ثم تحدي التحليل الجيد بما يكمله فتزيد المتعة والفائدة عبر مباراة السؤال والجواب، ولأن رسالتك جيدة أرجو أن تكون إجابتي كذلك".
 
 دون أن أدافع عن الأخ الكريم صاحب التقرير الأسود عن أمتنا، أحب أن تتوازن نظرتنا فلا نفرط في تضخيم السلبيات أو الإيجابيات، وما تذكرينه عن أحوال الأمة صحيح وزيادة، وهو يذكرني بإنسان فاضل التقيته وأولاده في منزله بعمان- الأردن، وكنت يومها في حالة نفسية لا يعلمها إلا الله -لا أذكر الآن السبب- وتناقشنا وإذا به وبأسلوبه الشيق المتدفق، والمنطقي المقنع، وعلى طريقة رجال الأعمال الناجحين يضع نقاطًا صحيحة على حروف كثيرة، ويربط الماضي بالحاضر.
 
 وفي جلستنا هذه أوضح جليسي المفاجآت التي تلفت نظره ونظر جيله وهو في الخمسينيات والفوارق بين الوعي في زمن شبابه ووعي شباب اليوم، وأزعم وأوافق أن الفارق كبير، ولكن الثمن كان فادحا.
 
 لقد دفعت الأمة وبذلت من دماء أبنائها وحرياتهم وسلامتهم واستقرارهم الكثير حتى يسترد البعض الآخر قدرًا من وعيه، وأنصار الجهاد الصحيح لا يكتفون بالطرب للدماء الذكية، التي تراق في سبيل الله سبحانه، وفي سبيل العزة والكرامة، ولكنهم أيضًا يتساءلون عن سبيل تقليل التضحيات وزيادة المكاسب، هذا من ناحية الكم في أي منطق سليم.
 
 أما من ناحية الكيف فيبدو مقلقًا لي أن يتقدم العالم مائة خطوة في مقابل خطوة نتقدمها نحن في الاتجاه الصحيح؛ لأن معنى هذا أننا نتأخر عن غيرنا تسعا وتسعين خطوة؟!!
 
 هل تتصورين مثلا أنه بعد كل تلك العقود فإننا ما زلنا نراوح وندور حول الحجاب بوصفه زيا ساترًا أكثر من تطبيقه كمنهاج يحرر المرأة في كل شئونها ويبرز إنسانيتها بستر أنوثتها، ويساويها بالرجل في المجال العام، فتكون على قدم المساواة في التنافس على الخير، والضرب في الأرض لعمارتها؟!
 
 وعندي فإن ما نزداده في شأن المرأة وغيره يبدو "محافظة" أكثر منه "تدينًا"، والفارق بينهما كبير، وهذا حديث يطول.. فهل نفرح بالستر الجسدي ونكتفي أم ندرك أن معركة تحرر المرأة من الجاهلية والتخلف لم تكتمل بعد، وأن أهم جوانبها ما زال يحتاج إلى معارك أخرى بعضها ضد من يربطون الحجاب بالحجب عن ممارسة واجباتها في النطاق العام، بل عن التواجد فيه أصلا، ويزعمون أن هذا هو الإسلام!!
 
وهكذا فإن مشكلة الالتزام الشكلي بالإسلام أنه يخدع ويعطي صورة مغرية بأننا نتقدم، رغم أنه في حالات كثيرة يكون بديلا عن المضمون والمعنى والهدف الحقيقي منه، وهكذا فإن أشكال العبادة عندنا ظاهرة ومنتشرة من صيام التطوع إلى الصلاة والنوافل إلى العمرة والمتكررة والحج.. بينما الأمة يستبد بها الظلم، ويزري بها التخلف والفقر بأنواعه المادية والمعنوية وما زال فيها "صالحون" يموتون من التخمة والشبع، ومساكين يموتون من الجوع والمرض، وما زال الالتزام الديني حلية نلبسها، أو قيمة اجتماعية يتجمل بها أكثر مما هو منهاج حياة وحضارة، وفي حالة الجهاد في فلسطين وغيرها فإن اختيار الشهادة والاستشهاد يبدو من أبرز أسلحتنا، بعد أن صدأ سلاح الجيوش أو توجه لقمع الناس بدلا من ضرب العدو، ولكن في النهاية فإن اختيار الشهادة هو اختيار موت البعض ليعيش الآخرون، فإذا لم نجاهد بالحياة لنعيش أعزاء متحضرين متحررين فإن موت البعض منا يكون مدعاة لدخولهم الجنة، دون أن يحقق الهدف الاجتماعي والحضاري والإنساني العام المنشود.
 
نعم.. وبلا فخر لدينا ذخيرة عامة فمن يستعدون للموت في سبيل عزة أمتنا، ولكننا لا نمتلك ذخيرة مثلها ولا نصفها ممن يهبون الحياة لتحقيق نهضتها، وإذا كان الدم الزكي الطاهر يعطي الأمل، فإن النهضة تحتاج أيضًا للعمل، وأغلبنا يكتفي بالفرجة قد يتمنى الشهادة، ولكنه لا يعمل كثيرًا لها، ولا يعمل شيئا آخر غير المشاهدة، وأحسب أن هناك مئات المواقف والاختيارات بين الشهادة والمشاهدة، بل إن حياة المسلمين في بناء حضارتهم قامت على الاستعداد التام للموت في سبيل الله والدين، ولكن من قبل ذلك عمل وتخطيط فاعلية دائمة لا تكل ولا تمل في البناء والتثقيف والتكوين والتشييد والإبداع والتنسيق، ولتقم حضارتنا على الرغبة في الموت العزيز إلا بمقدار ما يكون نهاية محترمة لحياة ذاخرة معطاة.
 
أعرف أن هذا كلام قد يقوله البعض، ولكن واقعنا ما زال متواضعًا -إن لم أقل بائسًا- في ترجمة هذه المعاني، فما زال الخير في تفكيرنا لا يتجاوز الذكر باللسان أو كفالة يتيم أو دفن ميت أو مساعدة محتاج مما هو أقرب لمفهوم الإغاثة ولم نتخط هذا بعد -إلا نادرًا- إلى حيث التنمية والعمران بمعناه الواسع، إن ملايين المسلمين ما زالوا غير مستوعبين أن تعليم جاهل، أو تشغيل عاطل، أو تأهيل عامل، أو تكوين باحث، أو إبداع عمل ترفيهي يمتع ويفيد، وغير ذلك من الأنشطة التي يحتاجها هي من الفروض الغائبة، والجهاد البنائي الذي لن يعود الإسلام أو يقود إلا به، وبالتالي فإن نظرتنا ما تزال متواضعة قاصرة إلى واقعنا في توصيفه وتفسير علل تأخره، وبالتالي في تصورنا للحلول والخطوات المطلوبة، ومتابعة بسيطة للخطاب السائد على شبكة الإنترنت مثلا تكشف أن الجادين مستغرقون في الحماس العاطفي، والصراخ التحذيري والبكائيات على من أو ما ذهب والعمل والتفكير الهادئ قليل، إن لم يكن نادرًا.
 
يا أختي الكريمة، لدينا طاقة يقظة لا بأس بها، ولكنها حتى الآن تفتقد إلى التوظيف والاستثمار الرشيد، ولذلك ننزف أكثر مما نتقدم، ولدينا أبطال أكثر مما لدينا من أفعال، وتيارات العزيمة والصدق والرغبة في عمل شيء نافع ومؤثر تكاد تتبدد في غياب "برامج" و"بروتوكولات" التشغيل.. إذا استخدمنا لغة الكمبيوتر، وهذا خلل ونقص يحتاج منا إلى إبداع وجهد لإصلاحه.
 
 وأنت تقولين عن ذلك:
"ما يجب علينا عمله أن نعرف كيف ندير الدفة لكي نسرع من بزوغ هذا الفجر، وأنا أتمنى أن نركز التفكير والجهد في هذا الميدان؛ لأن الكثير مما يندفع في صدورنا من غصب، وما يبزغ في عقولنا من بدايات تفكير إيجابي سرعان ما يتوه في غمرة الانشغال بتفاصيل الحياة اليومية، والإغراق المعلوماتي المغري المدمر لكل من يستسلم له بديلا عن التقاط ما ينفع في بناء مسارات إدارة الموارد، وتطوير الأوضاع وما زال الحديث بيننا متصلا في هذا الصدد، فكوني معنًا".
 
 وأعجبني تعليقك على الناحية الجنسية في رسالة أخينا: "الجنس للبعض" وهو صحيح تمامًا من الناحية العلمية، ولقد أسعدتني رسالتك وفتحت أمامنا أبوابا أوسع من الأمل بوجود أمثالك في أرض الرباط، وتنامي وعيك أنت في هذه السن، وأدعو الله أن يزيدك علمًا ووعيًا وإرادة وأن يكثر من أمثالك؛ لأن شمعة واحدة قد تضيء مساحة في العتمة، ولكننا نحتاج إلى شموع كثيرة لإضاءة ليلنا الذي طال فيكون موعدنا الصبح.. وعسى أن يكون قريبًا
ويتبع>>>>>: العفة المستحيلة.. قصة نجاح لله مشاركة4

المستشار: د. أحمد عبد الله