هل رأيتم حوتا يُطعم سمكةً, أم أنكم اعتدتم على مشاهد لقف الحيتان للأسماك؟!! فالواقع التفاعلي ما بين القوى الأرضية يمكن تلخيصه بعلاقة الحيتان والأسماك, وما دامت الحيتان الكبيرة بعافية وسلامة وشراهة فإنها ستأكل كل سمكة تواجهها أو تعترض مسيرها, وتعرقل رحلتها ما بين الرغبة والطموح والهدف المقصود. وفي الدنيا حيتان متنوعة الأحجام وهي أقل عددا اقرأ المزيد

سياسة التكريه بالعرب ليست جديدة وإنما هي قائمة منذ أن تمكن العرب من بسط جناحهم على قارات الأرض ونشر دينهم وحمل رسالتهم السماوية إلى العالمين. وهذه النزعة كانت إقليمية الطباع والقدرات على مر القرون, لكنها اكتسب أسلوبا عولميا في القرن الحادي والعشرين بعد أن تحقق التواصل عبر شبكات الإنترنت وصارت الأرض قرية تتصاغر كل يوم. اقرأ المزيد

ربما العقل العربي الجمعي محكوم بأواصر كان, وآليات التفكير تقضي بأن ما كان عليه أن يكون, مما أدى إلى تداعيات متواصلة في مسيرة حياتنا, لأن الزمان لا يُدرَك على أنه حالة متحركة والمكان على أنه حالة متغيرة. وفي ذلك تأكيد على نمطية الثبات والرسوخ والجمود وإنكار دوران الأرض واختلاف الليل والنهار, فعندما نقرأ خارطة السلوك العربي, يتضح حجم الأسر وثقل القيد المرهون بكان. اقرأ المزيد

تحت عنوان الأزمات العالمية ... العالم الإسلامي والغرب، عقد حزب السعادة التركي مؤتمره السادس والعشرين، الذي عقد دورته الأولى وأسس له البروفيسور نجم الدين أربكان، رئيس الحكومة التركية الأسبق، وزعيم ومؤسس العديد من الأحزاب التركية ذات الهوية الإسلامية، والتي كان آخرها حزب السعادة الذي أشرف على المؤتمر من خلال مركز البحوث الاقتصادية والاجتماعية، ليكون منصةً إسلاميةً عالمية، ومنبراً دولياً يخاطب المسلمين عامةً ويستمع إليهم كلهم، ويناقش قضاياهم وهمومهم، ويلمس جراحهم وألامهم، ويتطلع معهم إلى طموحاتهم وآمالهم، ولا يتردد في أن يكون صريحاً في المكاشفة، وجريئاً في المعاينة، وشجاعاً في وصف الداء ومباشراً في تحديد الدواء. اقرأ المزيد

لعبة استنزاف الثروات والقدرات العربية تجري على قدم وساق, وما تعلّم منها أو اتعظ الحكام العرب بمسمياتهم وتوصيفاتهم المتنوعة. وقد بدأت هذه اللعبة مع العراق في نهايات السبعينيات من القرن العشرين, ومضت عجلاتها تدور فيه وعليه حتى انتهى إلى ما هو عليه اليوم. وتكررت اللعبة في ليبيا فآلت إلى مصارها الفتاك العاصف بأرجائها, التي تنزف كل شيء فيها. ومضت إلى سوريا فأنهكتها ومزقتها, وأتلفت ثرواتها وقدراتها ومَن معها من المساندين من القوى الإقليمية والمجاورة لها. اقرأ المزيد

الحبّ في المسلسلات التُّركية مثل تراجيديا إغريقية ! هذا يحب هذه وهي تحب آخرا، وهو يتزوج من ثالثة ليُغيظها، والثالث يضطر للزواج ممّن حملتْ منه سفاحا مع أنّه يحب أخرى ويدمع لفراقها.. والأم تتزوج من صعلوك، والصعلوك يضحك على ابنتها.. والسائق يتحرّش بربّة البيت، وربة البيت لا تخبر زوجها لأنها تحب السائق.. والرابعة تزوجت لمجرد الزواج برجل لا تحبّه لأن زوجها فقد الذاكرة، وهي دائما تتذكره وتأمل أن تراه مجددا، وما زوجها إلا "لهّاية" مؤقّتة وسند في دوامة الحياة.. المهم لحريرة بالكرافس (من التكرفيس) الخطير في مثل هذه الدراما، هو عدم صناعة وعْي وحصانة اتجاه السلوكات الخاطئة والمدمّرة، بدعوى وصف الواقع أو الحبكة الدراميّة. اقرأ المزيد

عندما يتحدث شخص ما عن التحرّش الجنسيّ ويقارن بين العرب الهمج والغرب المتحضر.. يأتي ويقول لك: - الغرب ليس فيه تحرّش.. إنما التحرش عندنا نحن معشر المرضى الشهوانيين الذين لا نحترم المرأة. طيب... أحب أن أوضح بعض النقاط هنا. اقرأ المزيد

ذات يوم في ثمانيات القرن العشرين كنت أتابع حوارا تلفازيا مع الكاتب المصرية الدكتور يوسف إدريس رحمه الله, فسأله المحاور عن السياسات العربية, فكان جوابه: "مفيش سياسة"!! وبقيت العبارة تتردد في ذاكرتي كلما تأملت ما يجري في بلاد العُرب أوطاني, فأجد أن الجواب الجامع لكل ما يحصل من أحداث وتداعيات وانهيارات عاصفة يكمن في "مفيش سياسة"!! اقرأ المزيد

أعيدك أو لا أعيدك شيءٌ غريزيْ يشدُّ إليكِ ويأخذُ شكْلَ الدوارِ المَصِيريْ يؤكدُّ أنكِ كنتِ الوحيدَهْ .... وكنتُ الوحيدْ ويَحْلفُ لستِ الخيانهْ .... .... ولستُ الجبانْ ويقطعُ عقلَ اللسانْ ويأخذُ روحي اتجاهَ البعيدْ .... بعيدْ .... بعيدْ.... اقرأ المزيد

أعيدكِ أو لا أعيدكِ / لا مستحيلْ أنا جُدْجُدُ المستحيلْ كِفاحي جَناحَيَّ قـَرْني ليلي الطويلْ وبالُوعَةُ المستحيلْ سأخرجُ يومًا للنهارْ !! وإن كنتِ أجهَضْتِ / معني النهارْ وإن كنتِ شوَّهْتِ / وجهَ النهارْ اقرأ المزيد