2- آخـر الرفض أرفضُ …..أرفضُ …. أرفضُ منـذُ الأزلِ لا أتـقلـبُ يا قُـرَحَ الـمَلـلِ أعـطـونـى وجـهاً آخــرْ وطـريـقًا آخــرْ وإلــهًا آخــرْ لا يَـكْـسِـرُ أنــفَ الـعـللِ أعــطـونـي : شـعـرًا آخــرْ ونبيذاً آخـرْ وطـمـوحاً آخـرْ لا يَـحْـتَـطِـبُ بأشـواكِ الـزلـلِ اقرأ المزيد

أذهاننا بحاجة لأجسام مضادة لأوبئة الأضاليل والبهتان، والعدوان على قيمة الإنسان، وحقه في التعليم والرعاية الصحية. ولابد من أخذ جرع متوالية من اللقاحات اللازمة لبناء المناعة القيمية والأخلاقية والسلوكية، ضد ما يُراد لنا أن نُصاب به ونعبر عنه من انكسارات وخيبات، وتداعيات في خنادق الخنوع والفقدان، والتوهم بأننا خارج دائرة الزمان. اقرأ المزيد

المهباش والربابة والبكرج والمحماس والهاون أهلنا في النقب عربٌ أقحاحٌ، وبدوٌ كرامٌ، وفلسطينيون أصلاء، ما زالوا على أصالتهم القديمة، وفطرتهم الصادقة، وطهارتهم الصافية، ونقائهم الأصيل، وخلقهم النبيل، يحافظون على بساطتهم وتواضعهم، وكرمهم وسخائهم، وحبهم للضيف وترحابهم بالغريب، وإغاثتهم الملهوف وعونهم المحتاج، ويحرصون على حفظ موروثاتهم القديمة، وعاداتهم الأصيلة، وتقاليدهم الخاصة، وقيمهم الدينية وتعاليمهم الإسلامية، اقرأ المزيد

تقديم وهذه الأواخـرُ ليست آواخـر‍‍!! أواخـرُ هنا جمعُ آخـر… لكنه آخرٌ مفتـوح…. بدايةٌ للطمــوحْ . للجمــوحْ …. وربما للنـــزوح للــجـروح للقـــروحْ هـي البـدايـــةُ حيــثُ النــهايـهْ حيث تحدس النهايـة الجوهر كالبدايةِ الجوهرْ وحيــثُ التيــهُ دلـيلٌ !!! والعــقـلُ جـنـونٌ !!! والمستــحيـلُ اتــجـاهٌ / طـريـقٌ والاخــتلاف تشـابـهْ لا اعـتراف هنـا بآخرٍ لأي شيء !! ولا بـبـدءٍ لأي شـيء !! إلاَّ أن تكون النهايـةُ / البـدايـهْ !! أن تـكـون نـهايةُ الشـيء بـدايـته اقرأ المزيد

كما القاهرة ودمشق، وبيروت وبغداد، والقدس والخرطوم، فقد كانت مدينة بئر السبع عند العرب معروفة، ولديهم مشهورة، ولها بين المدن مكانةٌ مرموقة وموقعٌ رفيعٌ مميزٌ، فهي عاصمة النقب والمركز التجاري لملتقى الصحارى، يتردد إليها العرب والفلسطينيون، ويلتقي فيها التجار والمسافرون، وتتجمع فيها الجيوش الوافدة، وتتحرك منها إلى المدن والتخوم، وفيها يلتقي الغرباء ويَبيتُ العابرون، ويسكن فيها الحكام والمسؤولون، وعليةُ القوم وزعماء القبائل وشيوخ العشائر. إنها مدينةٌ موغلةٌ في القدم، ومعلومةٌ بين الأمم، تتوسط صحراء قاحلة، ، اقرأ المزيد

سَطْـوَه !! ... (1) وَبَـدَأتُ أحِسُّ بِأني : أمْتَـلِكُ على اللفظِ السَّطْـوَهْ ! وبِأني لابُـدَّ ... أطيـرُ منَ الزَّهْـوَهْ ! (2) وبَـدَأتُ أحِـسُّ بأنَّ المَعنَى ؛ يَتَحَيَّرُ في عينيكِ منَ النَّشْوَهْ ! فَيُغَـرْبِلُ ما نحنُ وما كُنَّـا !! ويُـغرْبِلُ في قَـسْوَّهْ ! ويُـجَهِّـزُني...؛ كي أسْتَسْلِمَ / بينَ عيونِكِ مَزْهُوَّا منْ كثْرَةِ ما أوتيتُ منَ القُـوَّهْ !!!!! اقرأ المزيد

كأنه احتلالٌ جديدٌ لصحراء النقب، فقد انتشرت قواتٌ عسكرية من الجيش والشرطة، مدججة بالسلاح ومزودة بعشرات السيارات السريعة والمصفحة، وقامت بمداهمة القرى والبلدات والتجمعات السكنية العربية البدوية، وشنت حملة اعتقالاتٍ واسعةً ضد شبان وشابات النقب، ومختلف القطاعات السكانية البدوية. فاجأ بدو النقب الجيش والأجهزة الأمنية الإسرائيلية بجاهزيتهم العالية، وحضورهم اللافت، ومشاركتهم الفاعلة، ومساهماتهم المبتكرة، وحسهم الوطني، اقرأ المزيد

بَـردِيَّـةَ عمري؛ (1) حينَ سَمِـعْتُ التَّـنْهِـيدَهْ ؛ رقصَتْ قُـدَّامَ عيوني ؛ الـكُرَةُ الأرضِـيَّهْ ! وامْتَـلَكَ الأمْـرُ مـقالِيـدَهْ ! سَيِّـدُ هـذا العالَمِ / ؛ منْ تخْـرُجُ ما بينَ يديهِ التَّنهـيدَهْ واعْتَرَفتْ بالمُـلْـكِ / بِعينيْكِ البَرْدِيَّـهْ ! والكُـرَةُ الأرضِيَّـهْ ! (2) بَـرْدِيَّـةَ عُمري ! ؛ وسحابَتِيَ الورْدِيَّـهْ ! ريحُ لصوصِ / المُطْلقِ ! / رِعْـديـدَهْ لا يمكِنُ أنْ : تَـدْخُلَ عينيكِ / ولا أنْ تُمْطِـرُ وَرْدًا ! ما بينَ يـديكِ / اقرأ المزيد

الأصالة البدوية والوطنية الفلسطينية يحافظ السكان العرب في صحراء النقب الفلسطينية على الأسماء العربية لمناطقهم، فلا يستبدلون أسماء مدنهم وقراهم بأسماء عبرية يهودية، وإن حاول العدو فرضها، ولا يقرون بالتقسيمات الإدارية والحدود البلدية التي تفرضها السلطات المدنية الإسرائيلية، ويصرون على تقسيماتهم القديمة، وحدودها المعروفة، وهي تلك التي ورثوها عن آبائهم وأجدادهم، والتي كانت لهم لقرونٍ طويلة إبان الدولة العثمانية، التي منحت عشائرهم مساحاتٍ كبيرة من الصحراء، اقرأ المزيد

قال لي: أن الإنكليز سبب دمارنا لأنهم ساندوا الأقليات لتحكم الأكثريات في مجتمعاتنا، وجاءوا بمن لا يعرف البلاد ليكون سلطانا عليها!! تأملت ما قاله، وأول ما تبادر للذهن ما المقصود بالأقلية؟ الأقلية: جماعة تربطها أواصر القرابة والأصل واللغة والدين والوطن، وتعيش وسط شعب يفوقها عددا. إذا نظرنا إلى هذا التعريف الواضح، فأنه يشير إلى إنتفاء وجود ما نسميه أقلية في مجتمعاتنا، فاختلاف اللغة لا يتمم توصيف الأقلية، وكذلك االدين، إن ما يمكن قوله بخصوص مجتمعاتنا، اقرأ المزيد