حَضاراتٌ على الآفاقِ سارَتْ مُـنـوَّرةً ... بأفـكــارٍ تَـبـارَتْ تُغالِبُ خَطوَها نَحْوَ ارْتقاءٍ ومِنْ وَثَبٍ على الأقْرانِ فازَتْ حَضاراتٌ لها العَلياءُ تاجٌ وأقْمارٌ كما سَطعَتْ أضاءَتْ عِراقٌ في تَوَهُجِهِ انْطلاقٌ إلى أمَلٍ لهُ الأجْيالُ تاقتْ وما عانى العراقُ بها لِهَوْنٍ وقدْ عانى لطاقاتٍ تَطامَتْ فلا تَعْجَبْ إذا احْترَقتْ رُبانا فكلّ قويَّةٍ ضَيْماً أعانَتْ اقرأ المزيد

بالرغم من أن الكبار يقولون أشياء مثل: "كان صغيرًا جدًا عندما حدث ذلك؛ إنه لن يتذكرها عندما يكبر"، فإنه يمكن أن يكون لصدمة الطفولة تأثير مدى الحياة. ورغم أن الأطفال يتمتعون بدرجة مرتفعة من التحمل والصمود والمرونة، إلا أنهم ليسوا مصنوعين من الحجر، والفروق الفردية في التكيف مع الحدث تلعب دورا لابد من تفهمه. فالصدمة والإساءة التي يمكن أن يتعرض لها الأطفال وصغار المراهقين وهم فئة ومجموعة معرضة لمواقف ضاغطة وأحداث صدمية نظرا لضعف مهاراتهم التكيفية الناشئة وخبراتهم اقرأ المزيد

أقلام تكتب بمداد الكآبة واليأس المًقِيت، وتستحضر المفردات السلبية ذات الشحنات العاطفية الحزينة الموجعة لِتَرسم حالة مُتصَوِّرَة ساكنة فيها ومُعَبِّرة عما يَعتَرِيها من عواطف ومشاعر ذات تداعيات وانكسارات نفسية وسلوكية قاتمة. والعجيب في الأمر أن كتابات كهذه تسري في مواقع التواصل وكأنها النار في الهشيم، وكُتّابها من الجاهلين في التاريخ والسلوك البشري، ويضعون لها عناوين على أنها التحليل النفسي للواقع المعاش أو لما يسمونه بالشخصية الفلانية، وينسبون إلى المجتمع تَسمِيَات، فيُعَمِّمُون ويتَّهِمون ويصفون الأحوال بما ليس فيها، اقرأ المزيد

كأنه مكتوبٌ على الفلسطينيين أن يقضوا عمرهم كله ينتظرون مواقف الإدارة الأمريكية، ويلتمسون عطفها ويبحثون عن رضاها، ويتوقعون مساعدتها ويطلبون العدل منها، ويرجون تأييدها ويتجنبون غضبها، ويطيعون أمرها ويخافون من سخطها، وينسقون معها ويعملون لها، ظناً من قيادتهم المتنفذة أنها هي التي تملك مفاتيح القضية الفلسطينية، وأن أي حلٍ يتعلق بمستقبلهم ينبغي أن يكون من خلالها، بموافقتها وبرعايتها، وبمباركتها وضمانتها، وبشروطها ووفق رؤيتها. اقرأ المزيد

الجدل: النقاش والمحاجَّة. العقيم: لا خير فيه، ولا ثَمَر منه. دَيدَنُنا الجدل العقيم، ويتضح في كتاباتنا وخطاباتنا وأحاديثنا التي تنتهي بالخصومة والعداء وتنمية التباغض والشناء. وموضوعاتنا التي نتجادل فيها لا يمكن إثباتها عمليًا، فهي مُبهَمَة، غيبية، ومن الغوابر الماضيات التي لا علم لنا بها، لكننا نتصورها ونحسب المعرفة بها... وعواطفنا وانفعالاتنا اقرأ المزيد

الانتخاباتُ واحدةٌ من أَجَلِّ الصور وأكثرها تعبيراً عن التطور والمدنية والحداثة، والقبول بالتعددية والعيش المشترك في ظل الديمقراطية، وهي ميزة تمنح للأمم التي تؤمن بها وتخوضها، وتقبل نتائجها وتلتزم بمخرجاتها، ولا تثور عليها ولا تنقلب على من يفوز بها، وهي مظهر حضاري سامٍ لا تتصف بها كل الشعوب، ولا تتحلى بها كل الأمم، ذلك أنه يلزمها النزاهة والمصداقية، والوضوح والشفافية، وتكافؤ الفرص والتنافس الحر الشريف، بعيداً عن الغش والتزوير وشراء الأصوات واستغلال الحاجات. اقرأ المزيد

(1) وربما تَعَـثَّـرَ النهارْ ! في لَـوثَـةِ القـرارْ ! لأنَّـهُ يَـحـارْ ! نحنُ الكبارُ نحنُ والصِّغـارْ لمْ نَتَّـخِـذْ قـرارْ ولمْ نَزَلْ ! ولمْ نَكَـدْ نَحـارْ فَـرُبَّما تَعَثَّـرَ النهارْ بِلَـوْثَةِ القـرارْ ! (2) كبيـسَةٌ مدائنُ العُشَّـاقِ / يا إلفِي الـوحيـدْ ! لكننا شيءٌ فـريـدْ ! ما بيننا أيا وليـفَتي أنا ما بيننا شيءٌ وحـيـدْ ! ودائمًا شيءٌ جـديـدْ !! ودائمًا ودائمًـا شيءٌ بـعيـدْ ! (3) ما بيننا أيا وليفتي أنا : ما بيننا أسطورَةٌ !! اقرأ المزيد

وَإنَّ المُـتابِعَ .... / تاريخَ عينيكِ يلحَـظُ....؛ / أنَّ الحضـاراتِ قامتْ بِعينيكِ....، في شَطِّ عينيَّ عاشَتْ ! بأزمِـنَةٍ منْ عصيرِ البـراءهْ ! وَيلحَظُ أنَّ المَغولَ اسْتطاعُوا التَسَلُّـلَ..../ منْ جَـفْنِ عينيِّ آخَـرْ !! فظـلُّوا بعـيدًا ! وَظَـلُّـوا شَـواغِـرْ ! فلمْ يستطيعوا انتِزاعَ البـراءهْ ! اقرأ المزيد

السهل: اليسير. لا يُعرَف كيف تمَّ غرس مفهوم السهولة في وعي الأجيال، وإيهامهم بأن الحياة سهلة وما نناله فيها يأتي بسهولة دون جد واجتهاد وتحدٍ ومُثابَرَة ومُطاوَلة وإطلاق للطاقات والقدرات الذاتية والجمعية. لا يمكن تفسير هذه الظاهرة، فتجدنا نقرأ المقالات، ونسمع الخطابات والتصريحات التي تشير إلى أن من العسير الوصول إلى ما نبتغيه، وكأنهم يُقِرُّون بالشَّلَلِ وعدم الإقدام على العمل وتفعيل العقل وتنمية الطاقات واستثمار القدرات والتَّوثُّب نحو الهدف المنشود. اقرأ المزيد

(1) وُجودُكِ كانَ اكْتِشافًـا مثيـراَ ..... عجـيبَ العَـجَبْ ! وَوحـدي اكْـتَشَفتُ.....! وَجِـدًّا تَـعِبْتُ..... ! وَجَـرَّبتِ أنتِ الهَـرَبْ ! ؛ وجِـدًا تَعِـبْتِ .....! وَأتْعَـبتِ فيَّ التَّعَـبْ ! (2) رجـوعُكِ كانَ انتِصـارًا مـريـرَا..... اقرأ المزيد