اعتذر إليه: طلب قبول معذرته. اعتذر إلى شعبه: تأسّف له وطلب منه الصَّفح والسّماح ورفع اللوم. يسمى دكتاتور مستبد وطاغية لا يرحم، وهو شاب يحكم كوريا الشمالية، وبعيداً عما هوّ ومَن هو وآليات حكمه وغير ذلك، لكنه وحسب ما أوردته وسائل الإعلام يقف أمام شعبه باكياً معتذراً متأسفاً عما يعانونه ويلقي باللائمة على نفسه، ويعتذر منهم عما لحقهم من ضنك العيش ومشقة الأيام. اقرأ المزيد

كثيرًا ما يشعر مرضى الوسواس القهري بالقلق والخوف من الذنوب (خاصة ذات الطبيعة الدينية أو الجنسية) بحيث يبدو أن الشعور بالذنب هو أحد العوامل الرئيسية في اضطراب الوسواس القهري، فهو عامل تنشيط للوساوس ومحفز للقهور ويمثل واحدا من أهم عوامل إدامة الاضطراب، كما يمكن أن يمثل الشعور بالذنب سببا لاستعصاء العلاج أو لانتكاس الحالة بعد العلاج.... وكنا كتبنا مقدمة عن مشاعر الذنب في مرضى الوسواس في فصل تشريح المعاني في كتابنا الوسواس القهري من منظور عربي إسلامي، ونشرناها على مجانين اقرأ المزيد

كيف يتحقق التآلف بين الحكومة والشعب في مجتمعاتنا! فالعلة الحقيقية القائمة منذ تأسيس الدول العربية هو العمل الجاد على زيادة المسافة بين الحكومة والشعب، وتحويل العلاقة إلى تفاعلات عدوانية سلبية ذات مردودات خسرانية على مسيرة الأجيال. والسؤال الذي علينا أن نجتهد في الإجابة عليه هو "كيف نحقق التآلف الشعبي الحكومي لنخرج من عنق زجاجة الإتلاف الذاتي والموضوع؟". لا نريد بحثا في "لماذا؟" ومعطياتها التسويغية التبريرية الترقيدية، نريد إرا اقرأ المزيد

الاضطراب الذهاني الوجيز Brief Psychotic Disorder مصطلح الاضطراب الذهاني الوجيز لا يخلو من الاشكال٬ وليس من السهولة تمييزه من الاضطرابات الذهانية المزمنة التي تتميز بنوبات انتكاسة وهدنة. تعريف هذا الاضطراب يستند عموما إلى ما يلي: ١- ظهور مفاجئ لعرض ذهاني واحد على الأقل مثل الوهام٬ الهلاوس وارتباك التفكير والسلوك. ٢- استمرار النوبة لفترة قصيرة لا تتجاوز ٣٠ يوماً. ٣- لا يجوز تشخيص هذه النوبة إلا بعد استبعاد حدوثها بسبب استعمال عقاقير طبية أو غير مرخص بها٬ أو وجود اضطراب نفسي جسيم أو عضوي آخر. اقرأ المزيد

المجتمعات القوية الحية المعاصرة متآلفة وطنياً، ومتفاعلة إيجابياَ، وتقف وقفة شعبٍ واحدٍ أمام المخاطر والتحديات، وتذود عن سيادتها وكرامتها وعزة وطنها، وتصونه من العدوان والامتهان. والتآلف يعني الاجتماع على وئامٍ وإخاءٍ. فمن أركان التآلف التآخي والوئام، مما يعني استحضار عناصر التفاعل الإيجابي كالتحمل والتسامح والمحبة والظن بالخير وعدم الشك والعدوان والبغضاء والكراهية، وأن تكون هناك قيم سامية مشتركة تظل خيمة التآلف الإنساني الطيب العطاء. ومن الواضح اقرأ المزيد

أحِـبُّكِ ألْـفُ اسْتِـحالَهْ ! فكيفَ أصَـدِّقُ..../ هذي الرسالهْ....! أنا لستُ أرضى بغـيْرِكِ .... لا.... لا !! وَلكنْ أعِيـدْ السؤالاَ....! ؛ أَ تَـرْضَيْنَ غيري ! ؟ تُـطيقينَ غيري ؟ ! .... أظُـنُّكِ....لا .... لا ....! وَلكنَّ صبْرَكِ..../ فاقَ الزمانَ احْـتِمـالاَ ! اقرأ المزيد

الشباب المولود من بودقة الوجيع العظيم والتحدي الأليم يكنز طاقات حضارية بركانية انفجارية عاتية تستحضر جوهر الأمة وتعبّد السبل الواضحة المشرقة لبناء عمارة ذاتها الإنسانية ورسالتها الحضارية الوضاءة الدفاقة بالساميات. شباب أمةٍ تمر بمخاض عظيم سيأتينا بالاقتدار القويم وبالقوة والعزة والكرامة والألفة الرحيمة المعتصمة بإرادة كينونة لا تهين. هذا الرَفَدُ الطالع متشامخاً إلى مستقبله يملأ النفوس بالغبطة والأرواح بالفخر، ويجدد أفكار وجود الأمة، ويمنحها طاقات اقرأ المزيد

أزمة مستوطنات غلاف قطاع غزة أزمةٌ مزمنةٌ مستعصية، متصاعدةٌ مستفعلةٌ، قديمةٌ لا تنتهي، وجديدةٌ لا تتوقف، عميقةٌ غير سطحية، وحقيقية غير وهمية، جذورها متشعبة وفروعها كثيرة، تلقي بظلالها الثقيلة على المستوطنين كلهم، وتربك حياتهم، وتعطل برامجهم وتجمد أنشطتهم، وتنعكس تداعياتها على مختلف جوانب الحياة العامة لتجمعاتهم الاستيطانية، الأمنية والاجتماعية والنفسية والتعليمية والاقتصادية وغيرها، وقد عجزت مختلف الحكومات السابقة عن حلها، وأعياها كثيراً التوصل إلى اتفاقٍ يرضي المستوطنين وقادتهم، ورؤساء البلديات ومجالسهم، رغم الحلول العسكرية والمحاولات اقرأ المزيد

مِن جَهَمَ يَجهَمُ فهو جاهم، وتعني العابس الكريه الغليظ. وجَهْم: فاعل من جَهُمَ. من الأصح لأنظمتنا التي نطلق عليها بالجمهورية أن تُسمى بالجَهموية، لأنها في خصام وكراهية وغلاظة وعبوس مع الشعب. وعندما نتتبع ما قامت به منذ انطلاقها في بدايات النصف الثاني من القرن العشرين وحتى اليوم نكتشف الإنجازات المُرَوِّعة ضد المواطنين في كافة الدول التي حكمت فيها، ولا يوجد نظام واحد لم يسفك دم الشعب اقرأ المزيد

مع الجاحظ من «الكَتْبَنَة» إلى «الأَدْبَنَة» تَوَاشجَ الإنسانُ بالأدب مُنذ خُلِق، فَجُبِل على الانجذاب إليه والركوب عليه، ليهرب به إليه، لائذاً بحماه من قسوة النوايا وخشونة المشاعر، وفارَّاً من صفاقة المادي ورعونة التافه، وشارداً على تصلُّب الفلسفة وتخشُّب العلم. إن حاجة الإنسان إلى الأدب تزداد كلما حرَّكتْ التنميةُ تروسها، وأجَّجتْ ثوراتها، ووسَّعت مصانعها، وكدَّستْ العقول قبل المخازن بمنتجاتها ومخترعاتها. وتكمن الكارثةُ في أن هذه التنمية لا تحفل بالأدب ولا تقيم له وزناً، مكتفية له بأدوار شكلانية ديكورية في قوالب استعراضية ساذجة في أكثر الأحايين. ومع كل هذا التحامل اقرأ المزيد