المجتمعات المعاصرة أصبحت منشطرة إلى نصفين لا توسط بينهما، فالدنيا منقسمة إلى مجتمعات ذات أسرار وأخرى ذات إسجار، عالمة وجاهلة، تدري ولا تدري، قوية وضعيفة، غنية وفقيرة، متقدمة ومتأخرة، ما بعد الدين وما قبله، صاعدة ونازلة، مقيدة ومتحررة، منهوكة وناهكة، مجزورة وجازرة، عادلة وجائرة، متَّحِدة ومُمَزَّقَة، ذكية وغبية، واعية ومغفلة، عمياء ومبصرة، قاصرة وقادرة، مسجورة وساجرة. الدنيا منشطرة باعوجاج وامتهان وارتهان حتى لتبدو وكأنها جلاد وضحية، ومفترس وفريسة، وظالم ومظلوم، ومجهول ومعلوم، والقاسم المشترك الذي يُوصِّف الحالتين هو العقل. اقرأ المزيد

هناك اضطرابات متعددة تم ربطها بالوسواس القهري بصورة عفوية أو استناداً إلى دراسات ميدانية. أحد هذه الاضطرابات هو ما يسمى اضطراب الاكتناز Hoarding Disorder. هذا الاضطراب بحد ذاته لم يكن مصنفا سابقاً في المجدات التشخيصية والإحصائية، ولكنه رغم ذلك كان كثير الاستعمال في جميع مجالات الحياة. سلوك التجميع سلوك التجميع Collecting يظهر من عمر مبكر وهو كثير الملاحظة في الأطفال. يميل الطفل إلى تجميع ألعابه المختلفة والاحتفاظ بها، ومنهم من يحب مشاركة الأطفال الآخرين بها ومنهم من يحتجزها لنفسه. يتضاءل هذا السلوك تدريجياً بعد سن البلوغ، اقرأ المزيد

شخصية الحجاج المثيرة للجدل والاستغراب لا يمكن فهمها والاقتراب منها بوضوح بمعزل عن عبد الملك بن مروان الذي تولى قيادة الدولة الأموية وهي على شفا الانهيار، ووجد نفسه في مأزق عدم القدرة على السيطرة على الفتن والاضطرابات. فالمسلمون لديهم قيادتان في دمشق والمدينة، فالدولة منشطرة، والإسلام في خطر، فكان لا بد من شخصية عنيفة لا تعرف الهوادة ذات قدرة فائقة على محق الفتن، فتم اختيار الحجاج بن يوسف الثقفي لهذه المهمة بتوصية من قائد شرطة عبد الملك بن مروان. اقرأ المزيد

تابع غالبية الفلسطينيين في الوطن والشتات، بقلقٍ شديدٍ وأملٍ كبيرٍ، اللقاء التلفزيوني الذي جمع بين رجلي فتح وحماس القويين في الضفة الغربية، جبريل الرجوب ابن بلدة دورا في الخليل، وصالح العاروري ابن بلدة عارورة في رام الله، فعكسا بما يمثلان من انتماءٍ سياسي كبيرٍ وجغرافيا فلسطينية هامة، ثقلاً كبيراً وأهميةً خاصةً لهذا اللقاء، الذي جاء مفاجئاً لكثيرٍ من المراقبين والمعنيين بالشأن الفلسطيني، في ظل الظروف الصعبة والتحديات الخطيرة التي يعيشها الفلسطينيون وتواجهها قضيتهم، حيث باتت المخططات الإسرائيلية والمؤامرات الأمريكية تستهدف ما بقي من وطنهم، اقرأ المزيد

الأمة علتها في نخبها الثقافية بأنواعها, وهذه العلة مستورثة وتسري في عروق الأجيال وتتواصل في تدميرها لوجود الأمة وجوهرها. فالنخب الذين كانوا يسمون الخواص على مر العصور هم الذين يحتكرون قوة الأمة وطاقاتها الحضارية, ويمعنون بخنقها وسكبها حول الكراسي وتحت أقدام السلاطين, ويحرمون الناس الذين يسمونهم (العوام) منها, ولهذا فشلوا في إرساء البنية التحتية للمعارف الحضارية التي كان عليها أن تنطلق وتتطور. ويتميزون بأنانية فائقة ونرجسية عالية وبخل علمي شديد, فهم الذين يعرفون وغيرهم يجهلون, وعندهم ينتهي العلم وبموتهم ينتفي ويغيب, وما فكروا بتوريث علومهم وتطويرها وإعداد العقول الكفيلة بالتواصل اقرأ المزيد

لقيتكُ أو ما لقيتكِ / ليسَ جوابٌ يرى للسؤالِ عجيبٌ أنا في موجِباتِ امتثالي ! تَوَضَّـأتُ فيكِ..... وَكمْ أعجَبَ الماءَ فيكِ ابتهالي ! توَضَّـأتُ فيكِ..... وقابلتٌ ربَّـا بعيدَ المنالِ تريدينَ طَـرْدي؛ وَنـردِي وَنِردَ الحلالِ تَظُنينَ أني ؛ إلى الآنَ أجهـلُ ردَّ السؤالِ اقرأ المزيد

تتعرى البشرية وتكشف عن عوراتها في زمن الأوبئة والحروب, ولا يمكنها أن تتستر على ما عندها من الطِباع التي كانت تُقنّعها بما يُحْجِبُ رؤيتها. ماذا يحصل؟! فايروس لا يُرى بالعين المجردة يزعزع أركان الثوابت السلوكية التي سادت بين البشر وأدّت إلى تنامي عدد أصحاب البلايين بسرعة قياسية, وتزايد عدد الفقراء والمعدمين بوتيرة أسرع. عشرات الملايين تقاسي من الجوع والحرمان والقهر والامتهان, وقلة في ذروة التمتع بالحياة وطيب الطعام, حتى انتفخت الأبدان وفاقت في حجمها قدرات السعي فوق التراب. بشر متخوم وبشر محروم!! العالم يتعرى, وتتأكد أقواله المنافقة المضللة المخادعة التي تريد أن تعمي أبصار الآخرين لكي تستحوذ على وجودهم, وتصادر مصيرهم. اقرأ المزيد

مُحـاوَلَةٌ ظلاميَّـةٌ ! (1) أحـاوِلُ النهارَ في الظلامْ ! والحقُّ لا يقـالُ في الظلامْ وَإنَّمـا بِـهِ ينـامْ ! لأنَّـهُ يُصَـدِّقُ النهارَ لا يُصَـدِّقُ الكـلامْ ! إذا نكـونُ في الظـلامْ ! (2) وَكنتُ يـومَهَا ؛ أحـاوِلُ النهارَ في الظـلامْ ! وَجـاءني النهارُ في المَـنامْ ! .....! لـكِنَّـهُ أقـامَني..... وَنـامْ ! فالحَقُّ لا يُقالُ في الظـلامْ طاووس "مساء البكاء السعيد" مُحـاوَلَةٌ نِهـاريَّةٌ ‍! اقرأ المزيد

عقرَ وعقرَت: لم تلد والمعقور الذي لا فائدة ترتجى منه أو الذي لا يستطيع الحركة كما يريد ويعجز عن الوصول إلى غايته. ويُقال: عقرت ناقتي: أي شددت إحدى قوائمها لمنعها من الحركة. والانعقارية تعني عدم القدرة على التفاعل السليم الكامل مع الحياة، مما يتسبب بتداعيات وانهيارات مدمرة للمعقور. فالناقة المعقورة لا يمكنها أن تمشي بسلام ولا تحمل متاعا على ظهرها، ولو تركت معقورة فإنها ستموت لأن عقرها أحال بينها وبين نشاطها اللازم للبقاء والنماء. والعقر قد يصيب الأمم والشعوب فيتلفها اقرأ المزيد

(1) وَيـبـدو..... وربُّ السماواتِ أعلـمْ ! بأني أريـدُكِ جـدًّا ! وأنْ لمْ أعُـدْ مُسْتَعِـدًّا لأفـهَمَ أو أتَفَهَّـمْ ! تُـقالُ الحقيقـةُ أو لا تُـقالْ..... وَهذا الكلامُ القديمُ استحالْ ! كلامي الجـديدُ ابتهالْ : تقالُ الحقيقَةُ أوْ ..... أوْ..... تُـقـالْ ! تقـولينَ أني !! كما أسْتَحِـقُّ أنا أنْ أقـالْ أقـولُكُ منْ مُعجِـزاتِ الخيالْ ! أريـدُكِ جدًّا أنا لا جِـدالْ ! (2) وَيَـبـدو..... وربَّ السماواتِ أعـلمْ اقرأ المزيد