الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر سنة 1948 يتضمن ثلاثين مادة من المفروض أن يتمتع بها البشر في الأرض الدوّارة. وإليكم بعضا من مواده لكي يتبين لنا كم منها نعرف ونتمتع به. المادة الأولى: يولد جميع الناس أحرارا ومتساوين في الكرامة والحقوق وهم قد وهبوا العقل والوجدان وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضا بروح الأخاء. المادة الثالثة: لكل فرد الحق في الحياة والحرية وفي الأمان على شخصه. اقرأ المزيد

الجماهير تريد حقوقها الإنسانية، واستعادة كرامة وعزة وطنها المستلبة من قبل الطامعين والتابعين والحاكمين بأمر الفساد، والذين يرفعون رايات الطائفية لتضليل واستعباد العباد. الجماهير ووفقا للأصول والضوابط الديمقراطية تظاهرت معبرة عن عدم قناعتها بما يحصل في البلاد، وتؤشر على مواضع الوجيع المقيم والفساد المستطير الذي تناهب ثروات الوطن وأفقر المواطنين وتسبب لهم بالعناء المرير الاشتداد. اقرأ المزيد

الأمة نهضت وانطلقت وبدأت مشاعلها تومض وتنير، وما أسست له تحقق الإجهاز عليه. فتحوّلت النهضة إلى جهضة من الإجهاض، أي إسقاط الحمل قبل بلوغ أوانه، وأجهض الشيء أسقطه وقضى عليه. كيف حصل ذلك؟ الأمة بروّادها وجهابذة فكرها ورموز ذاتها وهويتها، ابتدأت مشوارها سبّاقة لغيرها منذ منتصف القرن التاسع عشر، فأوجدت أعلاما يعبّرون عن جوهرها وتطلعاتها، ويرون السبل الكفيلة بتحققها وتفاعلها مع العصر. وهؤلاء هم رواد نهضتها وأسماؤهم معروفة ومؤلفاتهم موجودة اقرأ المزيد

العراق، الوطن المُحلى بالأمجاد الحضارية المنوّرة بروائع العصور، السامقة الخفاقة في آفاق العلاء والبهاء الإنساني المديد. وطن الحياة المنبعثة من براعم الخيال، ومواقد الرؤى والأفكار، المتدفقة من ينابيع الحروف والكلمات، والعبارات الفياضة المتموجة في أعماق الأولين الحالمين بالرقاء، ومعانقة السماء الصافية الزرقاء، المرصعة بنجوم الأمنيات وأقمار الأحلام، المشعشة بالإرادات الوضاءة والسناء. اقرأ المزيد

لكن: حرف عطف واستدراك يُثبت لما بعده حكما مخالفا لما قبله, ويليه جملة فعلية أو اسمية, وتأتي مقترنة بالواو أو غير مقترنة. "لكن" تتكرر كثيرا في خطاباتنا وتعليقاتنا وكتاباتنا, وهي الأقوى حضورا وتأثيرا في الواقع السلوكي العربي. ويمكن القول بأننا ربما نستعملها أكثر من شعوب الدنيا قاطبة, والتي معظمها أهملتها وتجاوزتها إلى فضاءات الإرادة الفاعلة والكينونة الحاضرة, وما عادت تعرف إقران ما تريد بلكن. اقرأ المزيد

تعديل التحيز المعرفي: ينطوي التحيز المعرفي اندماج الفكر-الفعل (أ.ف.ف) أو TAF وهو أحد أشكال التفكير السحري على الخلط والتداخل بين أفكار الإنسان والأحداث الخارجية (Shafran, & Rachman, 2004). ومنه نوعان هما أ.ف.ف الاحتمالي Likelihood TAF وأ.ف.ف الأخلاقي Moral TAF وفي النوعين يتعلق الأمر بقوة الأفكار والمعاني وقدرتها على التأثير المباشر في أحداث الواقع وفي الأشياء وعلى المسؤولية المفرطة عنها كذلك، وهو ما يعني أن على الم.س.م أن يقنع ويدرب العميل على أن يستكشف قوة الأفكار الحقيقية. اقرأ المزيد

العراق "إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر" هكذا صدح أبو القاسم الشابي في القرن الماضي, واليوم يعبّر الشعب العراقي الثائر عن معنى القول بالفعل والإرادة الإنسانية الحية الصادقة. "أنا الشعب لا أعرف المستحيلا" وموكب الأجيال يستهض جيلا يا بهجة الثوار يا صرخة الأبرار يا أمة الإصرار الشعب يريد, وتستجيب لإرادته الأقدار!! اقرأ المزيد

انطلاقة الشعوب فيضان جماهيري عارم لا تصمد أمامه أعتى المصدات والحواجز والسدود، ولا يعضم من فيضانه أي حصين. فتأريخ الهبّات الجماهيرية معروفة ومؤثرة في مسيرة الأجيال البشرية في العديد من الأمم والشعوب. والقول أن الانطلاقة الوطنية النابذة لما يفرث ويعوق ويمزق يمكنها أن تنهار وتتغير نوع من الهذيان السقيم. ذلك ان الانطلاقة الفيضانية الوطنية تغمر كل شيء، وتهيمن على حركة الحياة وتصنع كينونتها بإرادتها المتفاعلة. اقرأ المزيد

أنا جاهِزٌ كلَّ لحْظَهْ لأنْ تتركيني ! صبيحَةَ يومٍ حزينِ لكي تهرُبي منْ أنيني ! وأعرفُ لو كنتُ لفظَهْ بِطَرْفِ لِسانِكِ ! لنْ تنطِقيني ! أنا كِدتُ يوما أصدِّقُ أنكِ لمْ تعْرِفيني !! اقرأ المزيد

اليوم نشارك الشعب العربي التونسي الأصيل فرحته، ونشاطره سعادته، ونردد الأشعار والأهازيج معه، ونتلقى التهاني مثله، ونخرج إلى الشوارع والساحات العامة مع التونسيين جميعاً لنحتفي بنصرهم، ونفرح لعرسهم، ونبتهج بانتهاء ديمقراطيتهم وانتخاب رئيسهم، فقد أثبتوا بحقٍ أنهم أهلٌ للديمقراطية، ويستأهلون الحرية، ويتفوقون على كثيرٍ سواهم في الوعي والبصيرة، والرقي والحضارة، والتمدن والحداثة، اقرأ المزيد