يا ابن الفراتين لا تجزع من الطلب واركبْ إليه مطايا الجد والنصبِ واربأ بنفسك أن تهفو لذي لعبٍ اقرأ المزيد
انزلوا الستائر فقد انتهت المهزلة، أو كما قال يوسف بك وهبي، ما الدنيا إلا مسرح كبير، نظل نتصارع على دور في هذه المسرحية الهزلية، ونقتل بعضنا البعض لنحصل على دور البطولة، أو على الأقل دور رئيسي أو ثانوي، وقد يرضى البعض بالدور الهامشي. ولكن عندما يحين موعد إنزال الستار نتمنى أننا لم نشارك في هذه المسرحية، اقرأ المزيد
(398) متى؟ بعد شراء اثنان من رجال الأعمال قناة التحرير أتساءل متى سيصدر لنا إبراهيم عيسى قناة التحرير الأصلي؟!! (399) زمان جلست مع صديق الطفولة الذي لم نتقابل سوياً منذ أكثر من عشرين عاما. تحدثنا عما يجري وما جرى، وبما أن الثورة هي الحدث الأهم في مصر فكان لها النصيب الأعظم من حديثنا الذي جرنا إلى أحداث انتفاضة يناير عام 1977 التي سماها السادات بانتفاضة الحرامية، تذكرنا يوم أن فرض السادات حظر التجوال وسيطر الجيش على الشوارع، وخرج صديقنا الذي صار الآن طبيب عظام مرموق. كا اقرأ المزيد
استفزني بدرجة كبيرة خطاب السيد المشير الذي وجهه للشعب المصري بعد أحداث 19 نوفمبر، مما جعلني كمتخصص أحاول قراءته وتحليله من وجهة نظر الطب النفسي وعلم التواصل الإنساني، وخاصة أن الإعلام المصري ظل يعلن بإصرار مبالغ فيه عن الخطاب قبل ظهوره بأكثر من عشر ساعات ليسمح من وجهة نظري للتكهنات ولزيادة عنصر الإثارة والتشويق ورؤية ما ينتظره الشارع من الخطاب. ولذا أردت النظر إلى الخطاب من حيث الشكل والمحتوى، فمن حيث الشكل أراد المشير أن يعطي للمشاهد إحساسا بالثقة الكبيرة في نفسه والقدرة على السيطرة والتحكم والقوة من خلال استمرار التواصل البصري مع الشاشة بلا انقطاع طوال الحديث، اقرأ المزيد
لم أفرح بموقف مضاد للثورة، بعد موقف البوطي، كما فرحت بموقف محمد حسنين هيكل الذي أعلنه مؤخرا من ثورات الربيع العربي عموما، ومن الثورة السورية خصوصا، التي رفض أصلا أن يسميها "ثورة". بالنسبة لي –وللكثيرين غيري-، يمثل البوطي فكرا تقليديا يتحمل جزءا كبيرا من المسئولية التاريخية في استسلام "العقل الجمعي" للاستبداد كما لأشياء أخرى، وعندما يقف البوطي ضد الثورة ومع الاستبداد فأنه في حقيقة الأمر ليس منافقا للسلطة كما يتصور البعض بل هو يعبر عن الفكر الذي ينتمي له أصدق تعبير، تحديدا اقرأ المزيد
"الوثيقة مقابل الانتخابات"، هذه هي خلاصة الزوبعة التي أثارتها وثيقة علي السلمي واستدعت نزول أنصار الحرية والإرادة الشعبية في مليونية المطلب الواحد يوم الجمعة 18 تشرين الثاني 2011. كان المسكوت عنه في كل ما جرى هو: تقبلون الوثيقة نجري الانتخابات، ترفضونها قد نؤجّل الانتخابات أو نلغيها. نفس المنطق الذي عبّرت عنه مقولة "النفط مقابل الغذاء" التي طبّقتها قوى الاستعلاء والاستكبار العالمي على العراق في التسعينيات: تعطونا النفط، تأخذون احتياجاتكم من الغذاء الذي يبقى عليكم أحياء. اقرأ المزيد
على طريقة القذافي العبثية في تساؤله عن الموت (هل هو ذكر أم أنثى) ثار في رأسي نفس السؤال: هل الثورة المصرية ذكر أم أنثى؟!!! لقد نشرت علياء صورتها على صفحتها في الفيسبوك عارية تماما وكتبت اسمها تحتها منسوبا إلى الأم وليس إلى الأب وذكرت في تحد واضح ما معناه أن هذا تعبير عن حريتها وأنها تملك جسدها ولا تخجل منه لتخفيه, ودخل على صفحتها آلاف, بل ملايين, بعضهم ليتفرج والبعض الآخر ليستكشف, والبعض الثالث ليؤيد والبعض الرابع ليستنكر, والبعض الخامس يؤيد الصورة (المثيرة) ويستنكر الفكرة (المتحدية الصادمة). اقرأ المزيد
هو تغير في القيم والمفاهيم والعادات والتقاليد والنظم واللباس وطرق الحياة وأسلوب المعيشة. هو التحول من حالة إلى حالة. وبهذا تكون عملية التغيير عملية قديمة قدم الحياة على وجه المعمورة. فكل مجتمع إنساني ضارباً بجذوره في الماضي ولكن ذلك لا يمنعه من التغير في نفس الوقت، وذلك بتأثير القوى التي تتصارع في داخله، وبتأثير القوى التي اقرأ المزيد
(395) ألف ألف تحية تحية إلى هؤلاء الذين نزلوا الميدان ملتزمون بأنها جمعة المطلب الواحد؛ جمعة تسليم السلطة. تحية إلى هؤلاء الذين كان مطلبهم أولاً وحتى عاشراً هو تسليم السلطة ثم تسليم السلطة ثم تسليم السلطة. تحية لكل مصري لا حسابات له إلا مصر ومصلحة الوطن. تحية إلى كل من نزل الميدان هاتفاً واحد إتنين تسليم السلطة فين. (396) يا عزيزي كلكم لصوص الجمعة دي اسمها جمعة المطلب الواحد، اسمها جمعة تسليم السلطة، ولكن الإخوان المسلمون والسلفيون نزلوا ليقولوا أن مطلبهم أولاً وثانياً وحتى عاشراً هو إلغاء وثيقة علي السلمي وبصراحة أكثر كان مطلبهم هو إلغاء الشروط الحاكمة لاختيار اللجنة التي ستضع الدستور. وقالوها صراحة في الميدان عندما سألهم مذيعو قناة الجزيرة مباشر مصر أنه لو أعلن المجلس العسكري تخليه عن الوثيقة والشروط اقرأ المزيد
ما هو الطبع المزاجي؟ الطبع هو سلوك طبيعي نولد به، إنه إجابة "كيف هو" وليس "لماذا هو" ولا يجب الخلط بينه وبين الدوافع، إن السؤال لا ينبغي أن يكون "لماذا يتصرف هكذا إن لم يأخذ حلوى؟" ولكن إذا لم يأخذ حلوى فكيف سيعبر عن عدم رضاه؟ هل سيصرخ؟ هل سيئن اقرأ المزيد
