الأطباء الاعزاء في موقع مجانين, جزاكم الله خيرا عن الجهود التي تبذلونها وأتم الله نعمه عليكم وعلينا ووفقكم لما تحبون ويحب. لقد لفتت نظري وبشدة مقالة للدكتور أحمد عبد الله باسم الزنا, ووجدت نفسي بها وكأنني كتبتها أنا عن نفسي وعن من حولي. اقرأ المزيد
عجبت لك أيها القلب! تحب فتصير الحياة بعينيك حقوﻻ خضراء وجنان وارفة الظﻼل بل وتتفنن في صياغة أروع الصفات لمحبوبك وإن لم تكن فيه.. وتكره فتصير الحياة بعينيك جهنم الحمراء ونيران ملتهبة تستعر بداخلك لتأكل كل ما تصل إليه من روحك.... فإلى أي مدى ستستمر في عصيانك؟ إلى أي مدى ستستمر رافعا راية العصيان؟ الحب كان في نظرك اﻷمس شيئا أصبح اليوم نقيضه!! ما بك يا قلب؟ ماذا أصابك؟؟؟ عندما كنت أتحدث إلى إحدى صديقاتي ذات مرة وأخبرتني أن لها صديقة حميمة اقرأ المزيد
تقدم لخطبة فتاة جميلة, وفعلا تمت الخطبة وكان سعيدا جدا في البداية, ولكن بعد فترة بدأ ينشغل طول الوقت بحالة الانتصاب, وصار تركيزه طول الوقت على العضو الذكري وهل هو في حالة جيدة أم لا وهل سينجح في العلاقة بزوجته حين يتزوج أم يصيبه الفشل, وبدأ يلتقط حكايات العجز الجنسي التي حدثت في العائلة وفي البلد الذي يعيش فيه ويستمع لحكايات الربط والسحر ويدخل على مواقع الإنترنت ليقرأ عن الضعف الجنسي وأنواعه ومراحله . اقرأ المزيد
النرجسية هو مصطلح إغريقي دخل اللغات اللاتينية وبعدها بقية لغات الشعوب ويعني الإفراط في اهتمام الفرد بنفسه ومظهره. أفضل تعبير لهذا المصطلح هو الغرور المدقع. الأهم من التعريف العام لمصطلح النرجسية هو موقعه في الطب النفسي وفي مجال العلوم النفسية قاطبة. هذا المقال يحاول إلقاء الضوء على تاريخ وتطور استعمال هذا المصطلح وأهميته في الممارسة المهنية للطب النفسي. اقرأ المزيد
التطرف ظاهرة أزلية أبدية مرافقة لجميع الظواهر الكونية، ولا تخلو حالة تحت الشمس من بعض التطرف بسلوكها، والداعون للقضاء على التطرف يعرفون بأنهم يطاردون سرابا أو خيط دخان!! التطرف موجود في البيت والمدرسة والشارع والأحزاب والأديان والفئات والتجمعات، ويظهر في العديد من الكتابات المنشورة في صحف الدنيا كافة. اقرأ المزيد
كنت في مهاتفة مع أحد الأساتذة الزملاء، وقد علق على حالنا بقوله : "الدنيا ذهبت إلى أعماق الكون الفسيح ونحن لا نزال نستمع لصوت القبور"، فقلت له: لقد منحتني فكرة تصلح لمقالة، فواقع الأحداث والتطورات والتداعيات عبارة عن مشاكل ما بين أهل القبور، وكأن الأجيال المعاصرة تريد حلها وذلك بانتحارها في بعضها البعض. اقرأ المزيد
دولنا في بداية القرن العشرين كانت مُستعمَرة, ولم تتحرر من الاستعمار كما توهمنا إلا لبضعة عقود, وبعضها بقيت مستعمرة بصورة غير مباشرة, وفي فترة اللا استعمار فشلت دولنا في صناعة وجودها القوي المعاصر الذي يمنع الاستعمار المباشر، وفي بداية القرن الحادي والعشرين, قدمنا الأدلة الدامغة على أننا مجتمعات غير قادرة على المعاصرة والاستثمار الاقتصادي النافع لدولنا ومجتمعاتنا, فأمعنا في تبذير ثرواتنا وتسخيرها لقتل الشعب وتدمير البلاد. اقرأ المزيد
الأرض يحررها الإنسان صاحب العقل الحر، لا العقل المُستعبَد بالضلال والبهتان والمُفترَس بالهذيان، المدحور في نفسه التي تسخره لغاياتها الانفعالية العاطفية العمياء. فالإنسان طاقة عليها تحقيق الانسجام الداخلي والتواؤم الفعال مع عناصرها الذاتية والموضوعية، للوصول إلى مرحلة الإنجاز الحضاري المؤزر بالتلاحم التفسي والعاطفي الخلاق. اقرأ المزيد
أشرت سابقا إلى عجزي عن التمتع برفاهية اليأس، ورحت أشجب الموقف المتشائم العاجز المثبِّط طول الوقت، مع محاولة التمييز بين يأس الغلابة المشروع، ويأس المستسلمين الخائب، وبالتالي فقد وصل تلقائيا إلى كثيرين أنني أدعو للتفاؤل بلا قيد ولا شرط، في مواجهة موقف اليأس والتيئيس هذا بكل سلبيته وإعاقته، إلا أن الأمر ليس بهذا الاستقطاب السطحي: فالتفاؤل له ثمنه إن فهمنا حقيقة ما يترتب عليه، واخترنا أن نمارس مسئوليته، وهاأنذا أحاول أن أزيد الأمر وضوحا. اقرأ المزيد
لا أشك في أن شيخنا قد اختار الموت راضيا حين شاء الله تعالى أن يختاره إلى جواره بعد أن هيأ ربنا الظروف لذلك، كما أنني لم أشك أنه اختار الحياة طول الوقت، حتى لحظة اختياره الموت، اختار الحياة ليس بمعنى الاستمرار على ظهر هذه الأرض كائنا بشريا جسديا متحركا حاضرا .. فحسب، ولكنه اختارها أكثر: كيانا فاعلا اقرأ المزيد
