من أخطر السلوكيات التي أودت بحياة جوهر الأديان والعقائد بأنواعها، هي التأويلات التي يأتي بها مَن توهم بأنه يعرف. وفي الإسلام يبدو ذلك واضحا في كتب التفاسير العديدة، بموسوعاتها الضخمة. اقرأ المزيد

(2) سطْرٌ جَـديـدْ! (1) ما بيننا يا جارتي؛ سَـطْـرٌ جَـديـدْ! في لَـوْحَـةِ التَّـعَـبِ البَـعيـدْ! بالنَّـارِ يُـكْتَـبُ والحَـديـدْ!! لكنْ يُسَطَّـرُ منْ جَـديـدْ! (2) ما بيننا يا جارتي؛ يبْقَى أكيـدْ! مهما سَنَـفْقِـدُ نستَعيـدْ! لوْ أننا ما بيننا يبْقَى أكـيـدْ! (3) وَلقَـدْ بَعَثْـتُ رِسالَـةً مَـرَّهْ؛ وَذَكَـرْتُ فيها أنَّـكِ الحُـرَّهْ! يا جـارَتي حُـرَّهْ!! لكننا ما بيننا طبْعًـا أكيـدْ! حتى وَإنْ ما قلتُ حتى أنْ أريـدْ اقرأ المزيد

يستكثر الإسرائيليون على الفلسطينيين فرحهم وسرورهم، ويغتاظون من بهجتهم وسعادتهم، ويشتكون من احتفالاتهم ومهرجاناتهم، ويرفضون كل معاني الفرح ومظاهر البهجة، وأشكال الزينة وألوان الإضاءة، ويطلبون من جيشهم وأجهزتهم الأمنية التنغيص على الفلسطينيين، وخنق الفرحة في صدورهم، وطمس البسمة من على شفاههم، واغتيال إرادة الحياة في قلوبهم، وإطفاء بريق الأمل في عيونهم، وتسميم عيشهم، وتكدير حياتهم، والتضييق عليهم واجتثاثهم من أرضهم، وانتزاعهم من بين أهلهم، وحرمانهم من بعضهم، لتموت في نفوسهم عقيدة الثبات وروح الاستعلاء ويقين البقاء. اقرأ المزيد

من سِفْرِ سمعانْ كونشِرْتو النَّشْوةِ! من سِفْرِ سمعانْ رسائلُ إلى جـارهْ! كـونشِرْتُو الثكلْ! 1- ما بيـننا التي لا اسمَ لـها! (1) ما بيْـنَـنا يا جـارَتي؛ ذاكَ المُـلَثَّـمُ لا يَـبيـنْ! مهما قـتَـلْتِ منَ الهَـوَى؛ لا تَـقْـتُلينْ! (2) ما بيْـنَـنا يا جـارَتي؛ وَشْـمٌ على جِـلْـدِ السنيـنْ! مهـما نَـحَـتِّ مَسـامَـهُ؛ لا تَـمْسَحـيـنْ! (3) ما بيْـنَـنا ذاكَ المُـلَثَّـمُ لا يَـبيـنْ! أقْـوَى منَ الزمنِ المُـدَجَّـجِ بالأنـيــنْ! مهْـما شَـدَدْتِ وَثـاقَـهُ؛ يا جـارَتي لا اقرأ المزيد

الأرض كائن عاقل وتؤثر في الموجودات التي تتوطن ظهرها، وحريصة على بقائها وعدم انهيار مملكتها في مجموعتها الشمسية. وهي في دفاع شرس عن مصيرها، وتديم الدوران لتؤمّن الحياة، وبدونه تتحول إلى صخرة هامدة. وقد يرى البعض غير ذلك، لكن الكتب السماوية والعقائد الدنيوية تخاطبها على أنها موجود كوني حي. اقرأ المزيد

ثبـاتٌ! (1) ماذا لوْ تَقِـفُ الآنَ حياتي؛ وَأعُـودُ إلى حالِ ثَـباتي! سيكونُ الموتُ مُـرِيحًـا؛ للسالِفِ والآتي! (2) وَأنا في زحْـلَقَـةِ الموتِ/ أحبُّـكِ! بالضَّبْطِ كما؛ في زحْـلَـقَـةِ الإفـلاتِ!! وَأحِـبُّـكِ ثابِتِيَ الأوْحَـدُ/ اقرأ المزيد

الفساد: التلف والعطب، الخلل والاضطراب، الفسق، اللهو والانحلال، وعدم احترام الأعراف والقوانين، ويأتي بمعنى الجدب والقحط، وهو مفهوم يشمل العديد من السلوكيات، ومنها نهب ثروات البلاد والعباد، وسلب الناس حقوقهم، وحرمانهم من أبسط الحاجات الضرورية للحياة. يقول أدونيس أثناء زيارته لعميد الأدب العربي الدكتور طه حسين في بيته، بما معناه: رغم أنه أعمى لكن ملامح وجهه كانت مبهرة وتدل على نباهة وفطنة وألق معرفي وفكري. اقرأ المزيد

خَـذَلٌ؛ خذل!! (1) خَـذَلٌ؛ يـكْتَنِفُ الأشياءَ حَـوالَيَّ وأنـا وَحْـدِيَ أُنْـفَضْ!! مِـنْ رَأسِيَ حتى رِجْـلَيَّ ..... وَأنَـفَّـضْ!!!! فأوَافِـقُ بالرَّفْـضْ! وَأقـامِـرُ بالطُّلِ وبالعَرْضْ وَأنا وَحْـدِيَ أنْـبُضْ! والأشياءُ جميعُ الأشياءِ/ ..... على النبضِ تَحُـضْ وَعلى الرفضِ تُحَـرِّضْ! (2) فأكـادُ أقـومُ عليَّ! وأقَطِّعُني بالطُول وبالعَرْضْ عــلَّ أنَعَّـمُ كالأشياءِ حَـواليَّ! بالخَـذَلِ الروحِيِّ المَحْضْ! (3) خَـذَلٌ؛ يـكْتَنِفُ الأشياءَ حَـوالَيَّ اقرأ المزيد

من عادة الناس، والمتخصصين في مجال علم النفس تحديداً، بأن يقرأوا في علم النفس، ولكن قليل جداً ما نقرأ عن علم النفس وليس فيه، ما الفرق إذاً بين القراءتين؟ سأقول لك، عندما تقرأ ما يقوله علم النفس بعرض أعمال رواده وباحثيه على شكل فرضيات أو نظريات أو تطبيقات عملية لها، فهذه قراءة في علم النفس، فتعرف ما يقوله رواد هذا العلم، وما يقدموه من خلال تطبيقاته، لكنك إذا كنت باحثاً وأردت أن تتوسع وتعرف كيف يتم النظر إلى هذا العلم، وماذا يقال عنه، وكيف وجد من الأصل، اقرأ المزيد

مُـتْـعِـبَـةٌ!! (1) مُـتْـعِـبَـةٌ أنتِ! حتى في الشِّعْـرِ/ وَحَـتى في الخَـلْعْ!! وَلَـدَيَّ شهُـودٌ بالقَـطْعْ! مُـتْعِـبَـةٌ أنتِ! لَـكِـنَّ لِذلكَ أبْـدِعْ! وَلَـديْـكِ شهـودٌ قُطَّـعْ! (2) مُـتْعِـبَـةٌ أنتِ! لَـكِنَّ.... وَمـا أكْـثَـرَ ما أبْـلَعْ! طَمَعًـا في التَّعَبِ الأرْوَعْ! منْ بَعْـدِ الشِّعْـرِ/ اقرأ المزيد